Các Danh Hiệu Của Chúa Giê-xu Christ (#1)

Bài Giảng của Bà Mục sư Châu Huệ Hiền

Bản in PDF

Hôm nay chúng ta sẽ học một chủ đề mới: Các danh hiệu của Chúa Giê-xu Christ. Có hơn một trăm danh hiệu của Chúa Giê-xu Christ trong Kinh Thánh. Danh hiệu đầu tiên chúng ta sẽ học là “Đấng Mê-si”.

Một Câu Hỏi Từ Một Chị Em Lớn Tuổi

Nhiều năm trước, một nữ tín hữu lớn tuổi đã hỏi tôi trong một buổi học Kinh Thánh: “Tại sao chúng ta thường gọi “Chúa Giê-xu Christ” thay vì chỉ gọi “Chúa Giê-xu” ? “Christ” có nghĩa là gì?” Tôi trả lời bà: “Giê-xu là tên của Chúa, Christ là danh hiệu của Ngài; ví dụ, Tổng thống Reagan: Tổng thống là chức danh, Reagan là tên; hoặc Thủ tướng Churchill: Thủ tướng là chức danh, Churchill là tên. Tương tự như vậy, trong trường hợp của Chúa Giê-xu Christ, Giê-xu là tên của Ngài, Christ là danh hiệu của Ngài.”

Câu hỏi của người chị em lớn tuổi này cho thấy nhiều Cơ Đốc nhân không biết ý nghĩa của từ “Christ”; họ chỉ gọi theo những gì mục sư hoặc các Cơ Đốc nhân khác nói. Đó là lý do tại sao tôi quyết định nghiên cứu về danh hiệu “Đấng Mê-si”.

Công vụ các Sứ đồ (#2)

Công vụ 2:1-47

Bài giảng của Bà Mục sư Châu Huệ Hiền

Bản in PDF

Trong Công vụ chương 1, chúng ta đã thấy rằng sau khi phục sinh, Chúa Giê-xu đã hiện ra với mười một sứ đồ (trừ Giu-đa) trong khoảng thời gian bốn mươi ngày. Ngài dạy họ nhiều điều về vương quốc của Đức Chúa Trời. Ngài bảo họ ở lại Giê-ru-sa-lem để chờ đợi phép báp-têm bằng Đức Thánh Linh, và sau đó làm nhân chứng cho Ngài tại Giê-ru-sa-lem, trong cả xứ Giu-đê, xứ Sa-ma-ri, cho đến tận cùng trái đất. Các sứ đồ trở về Giê-ru-sa-lem, và họ đã chọn một môn đồ khác là Ma-thi-a để thay thế Giu-đa. Hôm nay chúng ta tiếp tục học Công vụ chương 2.

Phép báp-têm bằng Đức Thánh Linh vào ngày Lễ Ngũ Tuần

Công vụ 2:1-13 (ESV) Khi đến ngày Lễ Ngũ Tuần, tất cả các môn đồ đều tập trung tại một chỗ. ² Bỗng nhiên có tiếng từ trời đến như tiếng gió thổi ào ào, đầy khắp nhà họ đang ngồi. ³ Họ thấy những lưỡi như ngọn lửa xuất hiện, tản ra và đậu trên mỗi người trong họ. ⁴ Tất cả đều được đầy dẫy Đức Thánh Linh và bắt đầu nói các ngôn ngữ khác, theo như Thánh Linh cho họ nói. ⁵ Bấy giờ, có những người Do Thái sùng đạo từ các dân tộc dưới gầm trời đến cư ngụ tại Giê-ru-sa-lem. ⁶ Khi nghe tiếng ấy, đám đông tụ tập lại; họ sững sờ vì mỗi người đều nghe các môn đồ nói tiếng bản xứ của mình. ⁷ Họ ngạc nhiên và sửng sốt nói: “Tất cả những người đang nói đó không phải là người Ga-li-lê sao? ⁸ Vậy thì tại sao mỗi người chúng ta lại nghe họ nói tiếng mẹ đẻ của mình? ⁹ Người Bác-thê, Mê-đi, Ê-lam, cùng những người cư ngụ tại Mê-sô-pô-ta-mi, Giu-đê, Cáp-pa-đốc, Bông, A-si-a, ¹⁰ Phi-ri-gi, Pam-phi-li, Ai Cập, và các vùng thuộc Li-bi gần Sy-ren, những du khách từ Rô-ma đến, ¹¹ cả người Do Thái lẫn người theo đạo Do Thái, người Cơ-rết và Ả-rập — chúng ta đều nghe họ dùng ngôn ngữ của chúng ta mà nói về những việc quyền năng của Đức Chúa Trời.” ¹² Tất cả đều kinh ngạc và hoang mang, nói với nhau: “Điều này có nghĩa là gì?” ¹³ Nhưng những người khác lại chế nhạo rằng: “Họ say rượu mới rồi.” (Công vụ 2:1-13 ESV)

Ở đây câu 1 nói rằng, “Khi đến ngày Lễ Ngũ Tuần”; từ “Ngũ Tuần” (πεντηκοστή) có nghĩa là ngày thứ năm mươi (50), đây là lễ hội thu hoạch của người Do Thái được tổ chức vào ngày thứ năm mươi (50) sau Lễ Vượt Qua. Đây là lễ thứ hai trong ba lễ hội lớn của người Do Thái được tổ chức tại Giê-ru-sa-lem hàng năm. Người Do Thái từ các nơi khác nhau trên thế giới sẽ đến Giê-ru-sa-lem để ăn mừng lễ hội này.

Vào ngày Lễ Ngũ Tuần, các môn đồ của Chúa Giê-xu đang tụ họp tại một nơi, thì bỗng nhiên một cơn gió mạnh thổi đầy cả nhà. Sau đó, những điều dường như là các lưỡi bằng lửa đậu xuống trên mỗi người trong số họ, và tất cả đều được đầy dẫy Đức Thánh Linh và bắt đầu nói các ngôn ngữ khác nhau. Khi những người khác nghe thấy âm thanh dữ dội đó, họ chạy ra xem, và họ nghe thấy những người Ga-li-lê này đang dùng chính ngôn ngữ của họ để rao truyền những việc quyền năng của Đức Chúa Trời. Mọi người đều ngạc nhiên và nói với nhau, “Tất cả những người đang nói đó không phải là người Ga-li-lê sao? Và vậy thì tại sao mỗi người chúng ta lại nghe họ nói tiếng mẹ đẻ của mình?” Nhưng một số người đã chế nhạo các môn đồ, nói rằng, “Họ say rượu mới rồi.”

Xin lưu ý ở đây, từ một vài câu này, chúng ta thấy rằng các ngôn ngữ mà các môn đồ nói là những từ mà người nghe có thể hiểu được; điều này rất khác với việc nói tiếng lạ ngày nay, khi mà thường thì cả người nói tiếng lạ và người nghe đều không biết ý nghĩa của những gì họ đang nói.