Danh Hiệu của Tín Đồ Cơ Đốc (12)

Công Vụ Các Sứ Đồ 1:8

(Bài PDF) (Bài audio MP3)

Bài giảng của Bà Mục Sư Châu Huệ Hiền

Trong những phim xi-nê hay tiểu thuyết trinh thám thường có một cốt truyện như vậy: Một người bị tố cáo là kẻ sát nhân, rồi người ấy phải tìm cách chứng tỏ rằng mình không có giết hại ai hết; sau cùng có một vài người khác đứng ra làm chứng rằng họ đã ở cùng với người ấy trong khi cuộc mưu sát xảy ra tại một nơi khác, vậy thì chứng tỏ rằng người ấy không có phạm tội này, tại vì một người không thể hiện diện ở hai chỗ khác nhau cùng một lúc. Không chừng những người làm chứng còn chứng thực rằng người ấy là một người rất tốt, bởi vì họ đã chứng kiến người ấy làm nhiều điều lành.

Người làm chứng thì rất quan trọng, và chúng ta chỉ có thể làm chứng về một điều gì khi ta thấy điều đó bằng chính mắt của mình. Nếu chúng ta chỉ là nghe người khác nói về điều đó, nhưng ta không có thấy bằng chính mắt của mình, thì lời làm chứng của ta là vô giá trị.

Chúng Ta Là Người Làm Chứng Cho Chúa Giê-su

Cái danh hiệu của Tín Đồ Cơ Đốc mà chúng ta tra khảo hôm nay là “Người làm chứng cho Chúa Giê-su.”

Công-vụ các sứ đồ 1:8. ⁸ Nhưng khi Thánh Linh giáng trên các ngươi, thì các ngươi sẽ nhận lấy quyền năng, và các ngươi sẽ là người làm chứng cho ta tại thành Giê-ru-sa-lem, cả xứ Giu-đê, xứ Sa-ma-ri, cho đến cùng trái đất.

Trong câu Kinh Thánh này, Chúa Giê-su dạy bảo ta phải làm chứng cho Chúa trên khắp thế gian này.

Ngày nay phần đông người đời vẫn không hiểu rõ về Chúa, hoặc là hiểu lầm về Chúa, hoặc là hoàn toàn không hiểu biết gì về Chúa. Gia đình tôi theo Đạo Phật và thờ cúng ông bà tổ tiên. Hồi tôi còn nhỏ, tôi không tin vào Chúa Trời Gia-vê và Chúa Giê-su. Hồi đó những người ở lân cận nhà tôi, cả ba má tôi, và chính tôi cũng từng chê bai cười nhạo Chúa Trời Gia-vê và Chúa Giê-su. Tại sao gia đình tôi và những người lân cận làm những chuyện phạm thượng như vậy ? Tại vì chúng tôi không hiểu biết.

Chúng ta là Tín Đồ của Chúa Giê-su, thì ta có bổn phận phải giải thích cho người đời biết rõ về Cứu Chúa của ta, và ta còn phải giúp đỡ họ tin vào Chúa Trời và Chúa Giê-su, hầu cho họ cũng được nhận lãnh ơn cứu chuộc.

Các bạn có muốn làm chứng cho Chúa Giê-su không ? Khi chúng ta đi làm chứng cho Chúa Giê-su, chúng ta phải nói về cài gì ?

Chúng Ta Phải Làm Chứng Về Sự Sống Lại Của Chúa Giê-su

Đầu tiên ta phải làm chứng rằng Chúa Giê-su đã sống lại rồi.

Công-vụ các sứ đồ 2:32. ³² Chúa Trời đã khiến Chúa Giê-su này sống lại, và tất cả chúng tôi đều là người làm chứng về sự kiện này.

Câu Kinh Thánh này là lời làm chứng của sứ đồ Phi-e-rơ. Đây là một câu nói trong bài giảng luận đầu tiên của sứ đồ. Phi-e-rơ nói rằng Chúa Trời Gia-vê đã khiến Chúa Giê-su sống lại, người và các môn đồ khác đều chứng kiến sự phục sinh của Chúa.

Công-vụ các sứ đồ 1:21 – 22.  ²¹ Bởi vậy, trong những kẻ đã đi cùng với chúng ta suốt khoảng thời gian mà Chúa Giê-su đi lại giữa chúng ta, ²² từ lúc Giăng làm phép báp-tem cho đến ngày Chúa được tiếp lên trời khỏi chúng ta, phải có một người cùng với chúng ta làm nhân chứng về sự sống lại của Chúa.

Đoạn Kinh Thánh này là câu nói của sứ đồ Phi-e-rơ. Sau khi Chúa Giê-su được cất lên trời rồi, các anh chị em Tín đồ họp mặt nhau thường xuyên. Trong một buổi họp, Phi-e-rơ đứng dậy nói rằng nên lựa chọn một người khác để thế chỗ của Giu-đa. Giu-đa vốn là một trong mười hai sứ đồ, người đã phản nghịch lại Chúa và nộp Chúa cho bọn thầy tế lễ, sau đó người đã chết đi. Sứ đồ Phi-e-rơ đề nghị chọn một người khác trong số những kẻ đã đi cùng với Chúa Giê-su và các môn đồ, rồi người ấy sẽ cùng với mười một sứ đồ kia đi làm chứng về sự sống lại của Chúa Giê-su.

Công-vụ các sứ đồ 3:15. ¹⁵ các ngươi đã giết hại Chúa của sự sống, mà Chúa Trời đã khiến Chúa sống lại từ kẻ chết, và chúng tôi là người làm chứng về điều đó.

Sứ đồ Phi-e-rơ đang giảng dạy cho một đám đông người tại Đền Thờ; sứ đồ lại một lần nữa nói về sự sống lại của Chúa. 

Công-vụ các sứ đồ 4:33. ³³ Bằng quyền năng rất lớn mà các sứ đồ làm chứng về sự sống lại của Chúa Giê-su, và tất cả đều được ban cho ân điển dồi dào.

Những đoạn Kinh Thánh trên đều dạy rằng ta phải làm chứng về sự sống lại của Chúa Giê-su. Ta cần phải giải thích cho người đời biết rằng Chúa của ta không phải chết đi, ta không có tin vào một người chết, ta tin vào một Cứu Chúa đã được sống lại. Chính vì Chúa đã sống lại rồi, khi ta tin cậy và đi theo Chúa, thì ta cũng sẽ được sống lại.

Sự phục sinh của Chúa đem lại hy vong cho loài người, Chúa đã chiến thắng sự chết. Đối với những kẻ tin vào Chúa Giê-su thì chết chóc không phải là chấm dứt của mọi sự, chúng ta có hy vọng của sự sống đời đời (Xin đọc bài giảng “Tầm Quan Trọng Của Sự Phục Sinh Của Chúa Giê-su”).

Nếu chúng ta đã kinh lịch sự sống lại trong tâm linh, và hiện bây giờ ta đang sống trong một cuộc sống mới không bị lực lượng của tội lỗi ràng buộc, thì ta có thể đi làm chứng rằng: “Tôi biết sự phục sinh của Chúa là chân thật, vì chính tôi đã kinh lịch sự phục sinh trong tâm linh rồi, cho nên tôi biết chắc rằng sau này tôi sẽ được sống lại trong thân thể. Cuộc sống tội lỗi cũ của tôi đã chết đi rồi, hiện giờ tôi sống một cuộc sống mới cùng với Chúa, và trong tương lai tôi sẽ cùng sống với Chúa ở nước Chúa Trời vậy.”

Ngược lại nếu hiện bây giờ ta không sống theo lời dạy trong Kinh Thánh và ta vẫn phạm tội lỗi thường xuyên, thì ta chưa có chết về tội lỗi, ta vẫn sống trong tội lỗi, ta không phải sống trong một cuộc sống mới. Hỡi các bạn ơi, đừng có tự lừa dối mình ! Nếu bạn vẫn bị tội lỗi ràng buộc, thì lời làm chứng của bạn là vô giá trị và vô hiệu lực !

Chúng Ta Phải Làm Chứng Rằng Chúa Giê-su là Vua Và Cứu Chúa

Điểm thứ hai là ta phải làm chứng rằng Chúa Giê-su là Vua và Cứu Chúa.

Công-vụ các sứ đồ 5:31 – 32. ³¹ Chúa Trời đã đề cao Chúa lên bên hữu Ngài làm Vua và Cứu Chúa, để ban sự ăn năn hối cải và sự tha tội cho dân Y-sơ-ra-ên. ³² Và chúng tôi là người làm chứng cho những việc đó, cùng với Thánh Linh mà Chúa Trời đã ban cho những kẻ vâng lời Ngài vậy.

Sứ đồ Phi-e-rơ và các sứ đồ khác làm chứng rằng Chúa Giê-su đã được thăng lên trời, và Chúa Trời cho Chúa ngồi ở bên hữu của Ngài để làm Vua và Cứu Chúa. Chúa Giê-su có thể ban quyền năng cho tội nhân để giúp họ ăn năn hối cải hầu cho được tha tội. Thánh Linh là đấng mà Chúa Trời ban cho những kẻ vâng lời Ngài; cả Thánh Linh cũng làm chứng cùng với các sứ đồ về những điều này. 

Cứu Chúa có nghĩa là Chúa cứu vớt tội nhân. Đoạn Kinh Thánh này dạy rằng Cứu Chúa ban cho ta quyền năng để ăn năn hối cải và sự tha tội.

Ơn cứu chuộc là dính liền với ăn năn hối cải và sự tha tội. Nếu ta không ăn năn hối cải, thì ta không được tha tội. Nếu tội của ta không được tha thứ thì ta không được hưởng ơn cứu chuộc, ta sẽ bị hư mất trong lửa hừng của địa ngục.

Bởi vậy khi ta làm chứng rằng Chúa Giê-su là Cứu Chúa của ta, ta phải nói rõ rằng ăn năn hối cải và tha tội là hai điều kiện cần thiết để được nhận lãnh ơn cứu chuộc.

Ăn năn hối cải trong Kinh Thánh chẳng những chỉ là than khóc về tội lỗi của mình, mà là thay đổi hoàn toàn phương hướng và tấm lòng của mình. Từ nay trở đi ta không còn phản nghịch Chúa Trời và sống một cuộc đời ích kỷ nữa, ta sống cho Chúa Trời, ta phó thác cuộc đời của mình hoàn toàn cho Ngài để Ngài cai quản đời ta. Đó mới là sự ăn năn hối cải chân chính trong Kinh Thánh. (Xin đọc bài giảng “Giăng Báp-tít Dọn Đường Của Chúa Giê-su” để hiễu rõ ý nghĩa của “ăn năn hối cải”)

Khi ta quyết tâm vâng theo lời của Chúa Giê-su mà ăn năn hối cải, thì Chúa sẽ ban cho ta quyền năng để giúp ta ăn năn hối cải, và Chúa sẽ tha tội của ta.

Hơn nữa Chúa Giê-su là Vua và Cứu Chúa của ta, ta không bao giờ bỏ đi cái phần “Vua” mà chỉ nhắc đến “Cứu Chúa” thôi. Nếu Chúa không phải là Vua của  ta, thì Chúa cũng không phải là Cứu Chúa của ta.

Tại sao vậy ? Tại vì khi Chúa Giê-su là Vua của đời ta, thì ta phải vâng phục lời dạy của Chúa 100% vô điều kiện. Mà đức tin trong Kinh Thánh thì bao gồm sự vâng phục, chứ không phải chỉ là tin tưởng trong đầu óc thôi. (Rô-ma 1:5. ⁵ nhờ Chúa chúng tôi đã nhận lãnh ân điển và chức sứ đồ để vì danh Chúa  mà đem mọi dân tộc đến sự vâng phục của đức tin; và Rô-ma 16:26. ²⁶ mà bây giờ được khải thị bởi các sách tiên tri, và theo lệnh của Chúa Trời hằng sống, cho mọi dân tộc nhận biết để đem họ đến sự vâng phục của đức tin.) Nếu chỉ là tin tưởng trong đầu óc, thì đó không phải là đức tin trong Kinh Thánh. Những kẻ tin vào Chúa Giê-su thì được ơn cứu chuộc, mà ai tin vào Chúa thì phải tôn Chúa là Vua, vâng phục lời dạy của Chúa một cách vô điều kiện. Cho nên Chúa Giê-su là Vua và Cứu Chúa của ta, hai phần này không tách rời nhau được.

Nếu chúng ta quả thật tôn Chúa Giê-su là Vua và Cứu Chúa của đời ta, ta đã ăn năn hối cải và được tha tội rồi, thì ta mới có thể đi làm chứng rằng Chúa là Vua và Cứu Chúa cho loài người.

Ngược lại nếu chúng ta không tôn Chúa là Vua của đời ta, thì Chúa cũng không phải là Cứu Chúa của ta. Như vậy thì ta không thể đi làm chứng rằng Chúa Giê-su là Vua và Cứu Chúa của loài người.

Chúng Ta Phải Làm Chứng Rằng Chúa Giê-su Là Thẩm Phán Xét Xử Kẻ Sống Và Kẻ Chết

Điểm thứ ba là ta phải làm chứng rằng Chúa Giê-su là thẩm phán xét xử kẻ sống và kẻ chết.

Công-vụ các sứ đồ 10:42. ⁴² Và Chúa đã biểu chúng tôi phải giảng dạy cho dân chúng, và xác chứng rằng Chúa là đấng mà Chúa Trời đã lập làm thẩm phán để xét xử kẻ sống và kẻ chết.

Đây là lời làm chứng của sứ đồ Phi-e-rơ. Sứ đồ nói rằng Chúa Giê-su chính là đấng mà Chúa Trời đã lập làm thẩm phán để xét xử cả kẻ sống lẫn kẻ chết.

Trong tương lai vào Ngày Phán Xét, mỗi một người từng sống trên thế gian này đều phải đứng trước mặt Chúa Giê-su để chịu sự phán xét. Những kẻ đã chết đi rồi sẽ được sống lại để chịu phán xét. Mỗi một người đều được phán xét tùy theo những điều họ đã làm trong đời này. Người công nghĩa thì được lãnh phần thưởng là sự sống đời đời ở nước Chúa Trời, còn người ác thì bị hư mất trong lửa hừng của địa ngục. 

Giăng 5:24 – 29. ²⁴ Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, ai nghe lời ta mà tin vào Đấng đã sai ta, thì được sự sống đời đời và không lâm vào sự trừng trị, nhưng đã vượt khỏi sự chết mà đến vào sự sống. ²⁵ Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, giờ sắp đến, và đã đến rồi, khi những kẻ chết sẽ nghe tiếng của Con Chúa Trời, và những người nghe thì sẽ được sống. ²⁶ Vì như Cha có sự sống trong mình, thì Cha đã ban cho Con cũng có sự sống trong mình vậy. ²⁷ Cha đã ban quyền thi hành phán xét cho Con, vì Con là con của loài người. ²⁸ Chớ kinh ngạc về điều này, vì giờ sắp đến, khi tất cả những người ở trong mồ mả sẽ nghe tiếng Con và đi ra; ²⁹ ai đã làm việc lành thì sống lại để được sống, ai đã làm việc ác thì sống lại để bị trừng trị. 

Trong đoạn Kinh Thánh này, Chúa Giê-su dạy rằng người nào nghe lời Chúa mà tin vào Chúa Trời Gia-vê thì được sự sống đời đời, họ sẽ không bị trừng trị, họ đã vượt khỏi sự chết mà đến vào sự sống.

Từ ngữ “kẻ chết” ở đây là nói về những kẻ đang chìm đắm trong tội lỗi. Tâm hồn của những người này đã chết trong tội lỗi rồi, cho nên Chúa gọi những người này là kẻ chết. Con của Chúa Trời đã đến vào thế gian và truyền giảng Tin Lành cho tội nhân, người nào chịu nghe lời của Con, thì cho dù họ đã chết đắm trong tội lỗi rồi, nhưng Con có thể cứu vớt họ ra khỏi tội lỗi để họ được sống. Tại vì Cha có sự sống trong mình, và Cha đã ban cho Con cũng có sự sống trong mình vậy.

Hơn nữa Cha còn ban cho Con quyền thi hành phán xét loài người trên thế gian này, tại vì Con là Con của loài người. Con không hề phạm một tội lỗi nào cả, cho nên Con có thể phán xét hết thảy loài người trên thế gian này. Trong tương lai sắp đến, Con sẽ trở lại thế gian và cất tiếng kêu gọi, lúc đó ngay cả những người đã chôn trong mồ mả cũng phải đi ra.

Sau cùng mọi người đều phải đứng trước cái Ngôi Phán Xét của Con để chịu phán xét. Sự phán xét là căn cứ vào những việc chúng ta đã làm trong đời này, ai đã làm điều lành thì được hưởng sự sống, ai đã làm điều ác thì sẽ bị trừng trị.

Xin các bạn để ý, Chúa Giê-su không phải nói rằng hễ người nào đã làm một vài điều lành thì sẽ được hưởng sự sống, bởi vì ai lại chẳng hề làm một vài điều lành bao giờ, cho dù những kẻ tàn bạo gian ác đôi khi cũng có làm một vài điều lành chứ, phải không ?

Điều lành trong Kinh Thánh là những điều theo đúng ý chỉ của Chúa Trời. Khi tội nhân đang bị tội lỗi ràng buộc, họ đang sống trong một cuộc đời phản nghịch lại Chúa Trời, thì họ không thể làm những điều theo đúng ý chỉ của Ngài. Trong câu Kinh Thánh này Chúa Giê-su đang nói về những người đã sống một cuộc đời tốt lành căn cứ theo lời dạy trong Kinh Thánh, những người ấy sẽ được hưởng sự sống đời đời. Còn những kẻ đã làm điều ác thì sẽ bị trừng trị.

Hỡi các bạn ơi, bạn đã chuẩn bị sẵn sàng để đứng trước cái Ngôi Phán Xét của Chúa Giê-su chưa ? Đừng tưởng rằng ta là Tín Đồ Cơ Đốc thì ta hẳn được sự sống ! Sự sống là ban cho những người tin vào Chúa Trời Gia-vê và Chúa Giê-su, mà tin vào Chúa Giê-su thì phải vâng phục lời của Chúa. Hiện bây giờ bạn có vâng phục lời của Chúa Giê-su không ?

Nếu bạn vâng phục lời của Chúa Giê-su, thì bạn đã chuẩn bị sẵn sàng để đứng trước cái Ngôi Phán Xét của Chúa; và bạn có thể đi làm chứng rằng Chúa là đấng thẩm phán xét xử kẻ sống lẫn kẻ chết.

Ngược lại nếu bạn không vâng giữ lời của Chúa, thì chính bạn cũng chưa sẵn sàng chịu sự phán xét của Chúa, và lẽ dĩ nhiên bạn không thể đi làm chứng cho Chúa Giê-su !

Ta Phải Làm Chứng Về Sự khốn Khổ Của Chúa Giê-su

Điểm thứ tư là chúng ta phải làm chứng về sự khốn khổ của Chúa Giê-su.

Lu-ca 24:46 – 48. ⁴⁶ và Chúa nói cùng chúng rằng: “Có lời chép rằng: “Đấng Christ phải chịu đau khổ và đến ngày thứ ba sẽ sống lại từ cõi chết, ⁴⁷ rồi người ta sẽ nhân danh người mà rao truyền cho tất cả các dân tộc sự ăn năn hối cải để được tha tội, bắt đầu từ thành Giê-ru-sa-lem.” ⁴⁸ Các ngươi là người làm chứng cho những điều này.” 

Trong đoạn Kinh Thánh này, Chúa Giê-su dặn bảo các môn đồ phải làm chứng rằng đấng Christ phải chịu đau khổ, rồi đến ngày thứ ba sẽ được sống lại; và các môn đồ phải nhân danh Chúa mà rao truyền ăn năn hối cải để được tha tội.

Ở phần trên tôi đã nói về làm chứng về sự sống lại của Chúa, rao truyền ăn năn hối cải và sự tha tội; ở đây ta chỉ nói về sự đau khổ của Chúa Giê-su. 

1 Phi-e-rơ 5:1. ¹ Tôi khuyên bảo các vị trưởng lão trong anh em, tôi đây cũng là trưởng lão như họ, là người chứng kiến sự khốn khổ của đấng Christ, và cũng có phần trong sự vinh hiển sẽ được hiện ra.

Sứ đồ Phi-e-rơ nói rằng người đã chứng kiến sự khốn khổ của Chúa Giê-su Christ, và người cũng có phần trong sự vinh hiển sẽ được bày tỏ ra.

Qua hai đoạn Kinh Thánh trên cho ta thấy rằng chúng ta phải làm chứng về sự khốn khổ mà Chúa đã chịu đựng vì ơn cứu chuộc của ta.

Xin các bạn để ý, khi ta đi theo đường lối của Chúa, thì ta phải chịu khốn khổ cũng như Chúa đã chịu khốn khổ vậy.

Giăng 15:19 – 20. ¹⁹ Nếu các ngươi thuộc về thế gian, thì thế gian sẽ yêu kẻ thuộc về mình; nhưng vì các ngươi không thuộc về thế gian, và ta đã chọn lựa các ngươi ra từ thế gian, bởi vậy thế gian ghét các ngươi. ²⁰ Hãy nhớ lời ta đã nói cùng các ngươi: “Nô lệ chẳng lớn hơn chủ mình.” Nếu họ đã bắt bớ ta, họ cũng sẽ bắt bớ các ngươi; nếu họ đã vâng giữ lời ta, họ cũng sẽ vâng giữ lời các ngươi. 

Chúa Giê-su dạy rằng chúng ta không thuộc về thế gian nữa, cho nên thế gian sẽ ghét ta. Người đới đã bắt bớ giết hại Chúa, và họ sẽ bắt bớ giết hại ta nếu ta giữ trung tín với Chúa.

Phi-líp 1:29. ²⁹ Vì nhờ đấng Christ mà anh em được ban ơn không những chỉ tin vào người mà thôi, lại còn chịu khổ vì người nữa.

Trong câu Kinh Thánh này, sứ đồ Phao-lô dạy rằng chúng ta được ban cho ơn huệ không những chỉ tin vào Chúa Giê-su Christ mà thôi, mà ta còn chịu khổ vì Chúa nữa.

Hê-bơ-rơ 5:8 – 9. ⁸ Dầu người là Con, người đã học tập vâng phục bởi những khốn khổ mình đã chịu, ⁹ và sau khi đã được làm nên trọn vẹn rồi, thì người trở nên nguồn gốc của sự cứu chuộc đời đời cho những kẻ vâng phục người.

Đoạn Kinh Thánh này dạy rằng Chúa Giê-su học tập vâng phục rồi trở nên trọn vẹn bởi những khốn khổ Chúa đã chịu.

Tương tự như vậy khi chúng ta chịu khổ vì cớ của Chúa, thì ta cũng được trưởng thành qua những khốn khổ vậy. Hơn nữa khi ta chịu khổ vì Chúa, Chúa sẽ rất gần gũi với ta.

Nếu bạn vui lòng chịu khổ vì cớ của Chúa Giê-su thì bạn có thể đi làm chứng về sự khốn khổ của Chúa. Ngược lại nếu bạn không muốn chịu khổ vì cớ của Chúa, bạn cứ đi theo đường lối của thế gian thì thế gian sẽ yêu bạn, như vậy lẽ dĩ nhiên bạn không thể đi làm chứng về sự khốn khổ của Chúa !

Kết Luận

Hôm nay chúng ta đã tra khảo về danh hiệu “Người làm chứng cho Chúa Giê-su.” Chúng ta đều có bổn phận phải làm chứng cho Chúa. Chúng ta phải làm chứng rằng:

• Chúa đã được sống lại.
• Chúa là Vua và Cứu Chúa của loài người.
• Chúa là đấng thẩm phán xét xử kẻ sống và kẻ chết.
• Chúa đã chịu đau khổ vì ơn cứu chuộc của ta.

Có người chắc nghĩ rằng: “Làm chứng cho Chúa Giê-su thì khó khăn như thế, làm sao mà tôi có thể làm chứng cho Chúa ?”

Hỡi các bạn ơi, trong câu Kinh Thánh Công-vụ các sứ đồ 1:8 Chúa Giê-su dạy rằng sau khi chúng ta nhận lấy quyền năng từ Thánh Linh, rồi ta mới có thể làm chứng cho Chúa.

Hơn nữa điều kiện của một người làm chứng không phải là tài ăn nói khéo léo hay học thức cao rộng; mà điều kiện quan trọng nhất là người đã thấy điều đó bằng chính mắt của mình.

Khi Chúa Giê-su còn sống trên thế gian này, hồi đó những môn đồ của Chúa đã đi theo Chúa trong mấy năm trời. Họ thấy bằng chính mắt của mình những phép lạ Chúa đã làm; họ nghe bằng chính tai của mình những lời dạy của Chúa. Sau khi Chúa phục sinh rồi, Chúa hiện ra trước mặt họ và sống cùng với họ trong vòng bốn mươi ngày. Sau cùng họ chứng kiến Chúa thăng lên trời qua một đám mây. Bởi vậy họ có thể làm chứng cho Chúa một cách khẳng định và có hiệu lực.

Nhưng ngày nay chúng ta không được thấy Chúa Giê-su bằng chính mắt của mình nữa, làm sao mà ta có thể làm chứng cho Chúa ? Ta không thể nói rằng ta đã đọc những điều này trong Kinh Thánh hoặc là ta đã nghe mục sư nói về những điều này; lời làm chứng như vậy là vô giá trị. Vậy chúng ta phải làm sao bây giờ ?

Tuy rằng chúng ta không có thấy Chúa Giê-su bằng chính mắt của mình, nhưng chúng ta đều đã kinh lịch quyền năng và tình thương của Chúa, ta thấy Chúa Giê-su rất xác thực.

Khi chúng ta vâng giữ điều răn của Chúa, thì ta kinh lịch những biến hóa kỳ diệu vô biên trong tâm hồn và cuộc sống của ta, cho nên ta biết rằng lời của Chúa là chân thật, và ta có thể đi làm chứng một cách khẳng định rằng Chúa quả thật là Con của Chúa Trời Gia-vê, Chúa là Vua và Cứu Chúa của nhân loại.

Sau cùng để chúng ta đọc một đoạn Kinh Thánh để thấy rõ tầm quan trọng của lời làm chứng của Tín Đồ Cơ Đốc. 

Khải Huyền 12:11. ¹¹ Chúng đã thắng nó bởi huyết của Chiên Con và bởi lời làm chứng của mình; chúng chẳng tiếc sự sống mình cho đến chết.

Câu Kinh Thánh này là lời tuyên bố của thiên sứ. Chữ “nó” ở đây là Satan, ma quỉ. Vào ngày sau cùng những người làm chứng đã thắng được Satan, ma quỉ. Họ đắc thắng là bởi huyết báu của Chiên Con, tức là Chúa Giê-su, và bởi lời làm chứng của họ, tại vì họ chẳng tiếc sự sống của mình trên thế gian này, họ vui lòng sẵn sàng chịu chết vì cớ của Chúa, nhờ vậy mà họ thắng được Satan.

Bấm vào đây để trở về Trang Chủ

Ma-thi-ơ 5:8

(Bài PDF) (Bài audio MP3)

Bài giảng của Bà Mục Sư Châu Huệ Hiền

Hôm nay chúng ta tiếp tục tra khảo Tin Lành theo Ma-thi-ơ. Kỳ trước chúng ta đã học tập Ma-thi-ơ 5:7, hôm nay ta tra khảo câu Kinh Thánh kế tiếp.

Ma-thi-ơ 5:8. ⁸ Phước cho những kẻ có lòng trong sạch, vì sẽ được thấy Chúa Trời!

Chúa Giê-su dạy rằng những người có lòng trong sạch thì có phước lắm, tại vì họ sẽ được thấy Chúa Trời.

Xin các bạn để ý vào những chữ “sẽ được thấy Chúa Trời”, ở đây Chúa Giê-su đang nói về chuyện trong tương lai, chứ không phải là chuyện bây giờ. Trong tương lai khi chúng  ta được nhận vào nước Thiên Đàng thì ta sẽ được thấy Chúa Trời. Ngược lại nếu chúng ta không được thấy Chúa Trời trong tương lai thì có nghĩa là ta không được vào nước Thiên Đàng, ta không được hưởng sự sống đời đời, chúng ta sẽ bị hư mất! Ấy là một điều rất nghiêm trọng.

Nếu chúng ta muốn được được thấy Chúa Trời trong tương lai ở nước Thiên Đàng thì hiện bây giờ ta phải có một tấm lòng trong sạch.

Một Tấm Lòng Trong Sạch Là Một Tấm Lòng Như Thế Nào ?

Vậy một tấm lòng trong sạch là một tấm lòng như thế nào?

Gia-cơ 4:8. ⁸ Hãy đến gần Chúa Trời, thì Ngài sẽ đến gần anh em. Hỡi kẻ có tội, hãy rửa sạch tay mình, hỡi kẻ hai lòng, hãy làm sạch tấm lòng đi;

Câu Kinh Thánh này dạy rằng khi chúng ta đến gần Chúa Trời thì Ngài cũng sẽ đến gần chúng ta. Nhưng không phải người nào cũng có thể đến gần Chúa Trời, những người có tội thì phải rửa sạch tay mình, và những kẻ hai lòng thì phải làm sạch tấm lòng, rồi mới có thể đến gần Chúa Trời.

Qua câu Kinh Thánh này ta thấy rằng trong sạch là trái ngược với tội lỗi và hai lòng.  Hơn nữa tội lỗi và hai lòng là dính liền với nhau.

Tít 1:15 – 16. ¹⁵ Đối với những người trong sạch, tất cả đều trong sạch, mà đối với những kẻ ô uế và không tin, thì không sự gì là trong sạch cả, nhưng trí óc và lương tâm họ đều ô uế cả. ¹⁶ Họ tự xưng mình biết Chúa Trời, nhưng trong những việc làm thì họ chối bỏ Ngài, thật là đáng ghê tởm, không vâng phục và không thể làm một việc gì tốt lành cả.

Ô uế tức là tội lỗi. Những kẻ ô uế không tin là những người vẫn còn chìm đắm trong tội lỗi, họ không tin vào Chúa Trời Gia-vê và Chúa Giê-su. Đoạn Kinh Thánh này dạy rằng những người trong sạch là trái ngược với những kẻ ô uế và không tin về những phương diện này:

• Trí óc và lương tâm của những kẻ ô uế không tin là ô uế hết, có nghĩa là tràn đầy tội lỗi; Còn những người trong sạch thì trí óc và lương tâm đều trong sạch cả.
• Hành vi việc làm của những kẻ ô uế không tin tỏ ra rằng họ chối bỏ Chúa Trời, không vâng phục Ngài và họ không thể làm một việc gì tốt lành cả; Còn những người trong sạch thì vâng phục Chúa Trời và có thể làm việc tốt lành.

Bây giờ ta muốn tìm hiểu về vấn đề hai lòng. Một người có hai lòng là như thế nào?

Gia-cơ 1: 5 – 8. ⁵ Nếu trong anh em có ai thiếu khôn ngoan, người ấy hãy cầu xin Chúa Trời, là Đấng ban cho mọi người một cách rộng rãi mà không quở trách, thì người sẽ được ban cho. ⁶ Nhưng phải lấy đức tin mà cầu xin, chớ nghi ngờ; vì kẻ nghi ngờ thì giống như sóng biển bị gió thổi và đẩy đi. ⁷ Người ấy đừng mong rằng mình sẽ lãnh được điều gì từ nơi Ngài, ⁸ ấy là một người có hai lòng, không bền vững trong mọi đường lối của mình.

Đoạn Kinh Thánh này dạy rằng một người có hai lòng là kẻ nghi ngờ, không có đức tin bền vững. Khi chúng ta cầu xin Chúa Trời một điều gì, ta phải vững tin rằng Ngài sẽ ban cho ta. Nếu một mặt ta cầu xin Ngài, mặt khác ta lại nghi ngờ rằng không biết Ngài có muốn ban cho ta hay không, thì rốt cuộc ta sẽ không nhận lãnh được điều gì cả.

Ở đây tôi phải nói rõ hơn về điểm này. Khi chúng ta gặp gian nan nguy hiểm, hoặc là ta không đủ sức làm những việc công nghĩa, thì ta nên cầu xin Chúa Trời, và Ngài sẽ ban ân điển để giúp đỡ ta. Nhưng ta chớ cầu xin Chúa Trời ban điều này điều kia để thỏa mãn tham vọng ích kỹ của mình, ấy là không phù hợp với ý chỉ của Ngài.

Căn cứ theo đoạn Kinh Thánh trên, những người có hai lòng thì hay nghi ngờ, không bền vững trong mọi đường lối của mình. Trên đời này có nhiều người có hai lòng, thí dụ: Có người muốn tin vào Chúa Trời Gia-vê và Chúa Giê-su, nhưng lại nghi ngờ không biết Chúa Trời và Chúa Giê-su có thiệt hay không; có người cho dù tin rằng Chúa Trời và Chúa Giê-su là chân thật, nhưng họ không muốn ăn năn hối cải tại vì khó khăn quá; có người không muốn chịu phép báp-tem để trở thành Tín Đồ Cơ Đốc tại vì sợ bị bạn bè thân thuộc cười nhạo chê bai v.v.

Ngay cả nhiều Tín Đồ Cơ Đốc cũng thường hay nghi ngờ và không có đức tin bền vững. Hỡi các anh chị em Tín Đồ, khi đức tin của ta không bền vững thì ta sẽ nghi ngờ điều này điều nọ, ta sẽ nghi ngờ tình thương yêu của các Tín Đồ khác, nhưng tệ hại nhất là ta sẽ nghi ngờ lòng nhân từ thương xót và công nghĩa thánh sạch của Chúa Trời.

Khi đức tin của ta không bền vững thì ta không chịu nhờ cậy hoàn toàn vào Chúa Trời và phó thác mọi việc cho Ngài. Khi ta không muốn nhờ cậy vào Chúa Trời và phó thác mọi việc cho Ngài, thì ta không chịu làm việc theo đúng lời dạy của Ngài, rồi ta sẽ làm việc theo ý riêng của mình. Điều gì ta nghĩ là đúng thì ta làm, cách nào ta thích thì ta làm theo cách đó, ta không chịu tìm cầu ý chỉ của Chúa Trời. Như vậy thì ta sẽ phạm tội lỗi, và ta sẽ càng ngày càng lìa xa đường lối của Ngài.

Nhiều năm về trước chồng tôi và tôi phụng sự Chúa Trời tại một hội thánh. Lúc đó chúng tôi phụ trách giảng dạy một lớp huấn luyện “Nguyên tắc căn bản của cuộc sống thuộc linh”. Lớp huấn luyện này mỗi tuần học một buổi. Các anh chị em Tín Đồ trong lớp đều muốn hoàn tất huấn luyện này nhanh hơn để có thể tham dự vào việc phụng sự trong hội thánh. Nhưng sau một vài tuần lễ thì một chị trong lớp xin cho phép nghỉ một tuần, tại vì chị này muốn dắt người mẹ đi Thái Lan du lịch.

Chúng tôi không muốn bất cứ anh chị em nào trong lớp bỏ dở một bài học nào cả, tại vì những bài học đó rất quan trọng. Nếu chị này dắt người mẹ đi Thái Lan du lịch thì chị phải bỏ một bài, hoặc là cả lớp phải ngưng học một tuần để chờ chị này trở về. Chúng tôi khuyên chị này hãy chờ đến khi lớp huấn luyện  hoàn tất rồi, lúc đó mới dắt người mẹ đi Thái Lan. Nhưng chị này không muốn chờ, chúng tôi bèn hỏi chị vì lý do gì mà khẩn cấp như thế, chỉ là một cuộc du lịch thôi, tại sao không thể chờ thêm một vài tuần nữa. Rồi chị mới cho chúng tôi biết rằng tại vì người mẹ thấy ma trong nhà, mẹ sợ quá cho nên mẹ muốn đi Thái Lan càng sớm càng tốt.

Tuy chị này là người Tín Đồ Cơ Đốc, nhưng mẹ của chị không tin vào Chúa Trời và Chúa Giê-su cả. Đáng lẽ chúng tôi có thể kêu cầu Chúa Trời bảo hộ người mẹ của chị, thì chị không cần phải dắt người mẹ trốn đi Thái Lan. Hơn nữa Thái Lan là một nơi đầy dẫy pho tượng ma quỉ thần giả, khi mẹ của chị đi qua Thái Lan thì không chừng tình hình càng tệ hại hơn.

Nhưng chị này một mực không chịu, chị muốn dắt người mẹ đi Thái Lan liền. Rốt cuộc chúng tôi phải nói với chị rằng làm như vậy là sai lầm, cả lớp không thể nghỉ học một tuần để chiều ý chị. Nếu chị đi Thái Lan thì chị sẽ mất một buổi học, và chị sẽ không được tham dự vào việc phụng sự Chúa Trời trong hội thánh nữa. Bởi vì những người không tin cậy vào Chúa Trời và không muốn làm việc theo lời dạy của Ngài thì không được tham dự vào việc phụng sự Ngài. Phụng sự Ngài là một đặc ơn, chỉ có những người hoàn toàn tin cậy vâng phục Ngài mới được ban cho đặc ơn này.

Sau đó chị này cứ dắt người mẹ đi Thái Lan, các bạn có biết hậu quả là sao không? Chị này và người mẹ ở tại một khách sạn ở Thái Lan, và người mẹ lại thấy ma trong khách sạn đó! Người mẹ càng hoảng sợ hơn, hai mẹ con nghĩ rằng đi qua Thái Lan để trốn ma, nhưng họ trốn không được. Sau một tuần lễ chị này cùng người mẹ trở về, nhưng người mẹ sợ quá mà mắc bịnh. Về sau chị này cũng rời khỏi hội thánh. Tôi không biết chị có đi hội thánh khác hay không, tôi cầu xin Chúa Trời dẫn đưa chị ăn năn hối cải trở về đường lối của Ngài.

Qua câu chuyện này cho ta thấy rằng khi đức tin của ta không bền vững thì sẽ đưa đến hậu quả tại hại đến dường nào!

Bây giờ tôi tổng hợp lại những điều ta vừa tra khảo. Trong sạch là trái ngược với tội lỗi và hai lòng. Một người có lòng trong sạch là:

• Một người không có tội lỗi trong lòng
• Một người không có hai lòng, tức là không nghi ngờ và có đức tin bền vững, hoàn toàn tin cậy vào Chúa Trời.

Tính Tình Của Những Người Có Lòng Trong Sạch

Các bạn có muốn được một tấm lòng trong sạch không? Tôi rất ham mộ một tấm lòng không có tội lỗi, có đức tin bền vững, và hoàn toàn tin cậy vâng phục Chúa Trời. Tôi hằng cầu nguyện xin Chúa Trời làm sạch tấm lòng của tôi.

Nếu chúng ta  có một tấm lòng trong sạch, thì chẳng những là trong tương lai ta sẽ được thấy Chúa Trời ở nước Thiên Đàng, mà ngay bây giờ ta có thể đến gần Ngài, và Ngài cũng đến gần ta (căn cứ theo câu Kinh Thánh Gia-cơ 4:8 ở trên).

Khoảng bảy mươi mấy năm về trước ở Trung Quốc có một thầy truyền đạo tên là Tống Thượng Tiết, thầy là một tôi tớ rất trung tín của Chúa Trời. Thầy Tống đi khắp nhiều nơi ở Á Châu để rao truyền Tin Lành, thầy từng đến Việt Nam truyền giảng Tin Lành. Thầy đậu bằng cấp Tiến Sĩ Hóa học ở đại học nước Mỹ, đáng lẽ thầy có thể sống một cuộc đời giàu sang danh vọng, nhưng thầy từ bỏ tất cả để truyền giảng Tin Lành. Chúa Trời đã sử dụng thầy Tống để dẫn đưa vô số người trở về với Ngài. Có nhiều người chỉ lắng nghe thầy giảng đạo có một lần thôi mà cuộc đời của họ thay đổi hoàn toàn, họ tin vào Chúa Trời và Chúa Giê-su, rồi họ cũng noi gương của thầy Tống mà từ bỏ giàu sang địa vị để truyền giảng Tin Lành.

Thông thường trước khi buổi giảng đạo bắt đầu, thầy Tống đã biết trước trong buổi giảng đạo đó sẽ có bao nhiêu người ăn năn hối cải và trở về với Chúa Trời, thầy nói rằng ấy là khải thị của Chúa Trời, và lần nào cũng ứng nghiệm y như thầy nói vậy. Nhưng cũng có nhiều người phê bình đả kích thầy, họ còn bịa đặt ra nhiều chuyện để vu cáo thầy nữa. Nhưng những lời phỉ báng đó không có khiến thầy bực tức gì cả, thầy nói rằng: “Nếu lòng tôi có tội lỗi ô uế, thì Chúa Trời sẽ không có ở cùng với tôi; nhưng mỗi lần tôi cầu nguyện, tôi vừa mới nhắm mắt lại thì Ngài đã đứng ngay trước mặt tôi rồi!”

Nếu tấm lòng của ta quả thật là trong sạch, thì hiện bây giờ ta có thể kinh lịch được Chúa Trời hằng ở cùng với ta, cũng như khi thầy Tống cầu nguyện thì Ngài đứng ngay trước mặt thầy! Nếu hiện bây giờ chúng ta đã kinh lịch được sự hiện diện của Chúa Trời một cách chân thật như vậy thì ta biết chắc rằng trong tương lại ta sẽ được thấy Ngài.

Bây giờ để chúng ta tra khảo vài đoạn Kinh Thánh để thấy rõ tính tình của những người có tấm lòng trong sạch là như thế nào.

1 Ti-mô-thê 1:5. ⁵ Mục đích của điều răn này là tình yêu thương phát xuất từ một tấm lòng trong sạch, một lương tâm tốt và một đức tin chân thành.

Câu Kinh Thánh này dạy rằng tình yêu thương là phát xuất từ một tấm lòng trong sạch, một lương tâm tốt và một đức tin chân thành. Một lương tâm tốt tức là không có mặc cảm về tội lỗi, không bị tội lỗi ám ảnh. Câu Kinh Thánh này cũng dạy rằng một tấm lòng trong sạch là dính liền với một lương tâm tốt và một đức tin chân thành.

Khi chúng ta có một tấm lòng trong sạch thì tình yêu thương sẽ chảy ra từ trong lòng ta.  Các bạn có cảm thấy lòng yêu thương của mình vẫn nông cạn không? Tôi thường cảm thấy lòng yêu thương của tôi vẫn không đủ, tôi yêu thương người ta quá ít và nông cạn. Tôi thường cầu xin Chúa Trời giúp tôi yêu thương người ta một cách chân thành và sâu sắc hơn. Nếu chúng ta muốn có tình yêu thương chân thành và sâu sắc thì ta phải có một tấm lòng trong sạch.

Tít 2:14. ¹⁴ là đấng đã hiến dâng chính mình vì chúng ta để cứu chuộc chúng ta khỏi mọi điều gian ác, và làm sạch chúng ta để trở thành một dân tộc thuộc riêng về Chúa, một đoàn dân sốt sắng làm các việc lành.

Đấng đã hy sinh vì chúng ta thì chính là Chúa Giê-su. Chúa cứu chuộc chúng ta khỏi mọi điều gian ác, và Chúa còn làm sạch chúng ta để trở thành một dân tộc thuộc riêng về Chúa, chúng ta là người dân của Chúa. Và một đoàn dân như vậy thì rất sốt sắng làm các việc lành.

Khi Chúa Giê-su làm sạch chúng ta thì tâm hồn ta trở nên trong sạch. Câu Kinh Thánh này dạy rằng những kẻ có lòng trong sạch thì sốt sắng làm các việc lành. Xin các bạn để ý, làm việc lành trong Kinh Thánh là làm các việc lành theo ý chỉ của Chúa Trời, chứ không phải làm các việc lành theo ý riêng của mình.

Khi chúng ta trở thành Tín Đồ Cơ Đốc, chúng ta không phải cứ ngồi đó để nhận lãnh các phước lành ân điển của Chúa Trời và chờ đợi ngày vào nước Thiên Đàng để hưởng sự sống đời đời thôi! Không phải như vậy! Khi chúng ta tin vào Chúa Trời và Chúa Giê-su, chúng ta trở thành con cái của Chúa Trời, thì ta phải chăm lo công việc của Cha ta ở trên trời. Cha ta yêu thương người đời, Ngài không muốn một người nào bị hư mất. Bởi vậy nếu ta quả thật chăm lo công việc của Cha ta thì ta phải góp công vào việc giúp đỡ người đời trở về với Ngài. Khi ta dự phần vào việc cứu vớt người đời thì ấy là làm việc lành theo ý chỉ của Chúa Trời.

Trên thế gian này rất ít người làm việc lành, cho dù có một số ít người cũng chịu làm việc lành, nhưng họ chỉ làm việc lành cho những kẻ họ yêu thích, hay là cho những kẻ họ không thù ghét thôi, họ đâu có chịu làm việc lành cho kẻ thù của mình. Chúng ta là Tín Đồ của Chúa Giê-su, ta đã được Chúa làm sạch tấm lòng rồi, ta trở thành một dân tộc thuộc riêng về Chúa, ta sốt sắng làm các việc lành theo đúng ý chỉ của Chúa Trời, và ta có thể làm việc lành cho hết thảy mọi người ngay cả kẻ thù nghịch của mình.

Ma-thi-ơ 5:44 – 45. ⁴⁴ Nhưng ta nói cùng các ngươi rằng: Hãy yêu kẻ thù-nghịch, và cầu nguyện cho kẻ bắt bớ các ngươi, ⁴⁵ hầu cho các ngươi được làm con của Đức Cha các ngươi ở trên trời; bởi vì Ngài khiến mặt trời soi trên kẻ dữ cùng kẻ lành, và ban mưa cho kẻ công nghĩa cùng kẻ độc-ác.

Chúa Giê-su dạy bảo chúng ta phải yêu thương cả kẻ thù nghịch, và cầu nguyện cho kẻ bắt bớ ta, như vậy ta mới xứng đáng là con cái của Đức Cha ở trên trời. Chúa Trời yêu thương cả kẻ dữ lẫn kẻ lành, nếu chúng ta muốn làm con cái của Ngài thì chúng ta phải bắt chước Ngài. Người đời không bao giờ làm được điều này, chỉ khi Chúa Giê-su đã rửa sạch tấm lòng của ta thì ta mới có thể làm được điều này.

Nói tóm lại những người có tấm lòng trong sạch thì có lòng yêu thương chân thành và họ rất sốt sắng làm các việc lành, họ không phải chỉ làm việc lành cho những kẻ họ yêu thích thôi, mà họ có thể làm việc lành cho cả kẻ thù nghịch của mình nữa!

Làm Sao Mà Chúng Ta Có Một Tấm Lòng Trong Sạch?

 Vậy làm sao mà chúng ta có một tấm lòng trong sạch?

1. Lời của Chúa Giê-su làm sạch tấm lòng ta

Trong câu Kinh Thánh Tít 2:14 ở trên ta đã thấy rằng Chúa Giê-su làm sạch chúng ta để trở thành một dân tộc thuộc riêng về Chúa. Khi chúng ta ăn năn hối cải thì huyết báu của Chúa rửa sạch tội lỗi của ta. Nhưng sau khi ta trở thành Tín Đồ Cơ Đốc rồi, Chúa tiếp tục thanh tẩy tâm hồn của ta khiến ta ngày càng trong sạch. Vậy Chúa làm sạch chúng ta bằng cách nào?

Giăng 15:3. ³Các ngươi đã được trong sạch vì nhờ vào lời ta truyền dạy các ngươi.

Ấy là nhờ vào lời của Chúa Giê-su mà chúng ta được trong sạch. Chúa làm sạch chúng ta bằng lời dạy của Chúa. Về phần ta thì ta phải sẵn sàng tiếp nhận lời Chúa bằng một thái độ vâng phục. Lời của Chúa Giê-su chỉ ra tội lỗi trong lòng người và giảng dạy sự công nghĩa yêu thương của Chúa Trời. Khi lời Chúa chỉ ra tội lỗi của ta thì khiến ta thấy xấu hổ đau thương lắm. Nếu chúng ta không muốn vâng phục thì ta sẽ trốn xa hoặc là chống nghịch lại lời Chúa.

Trong hai mươi mấy năm nay chồng tôi và tôi từng phụng sự tại nhiều nơi trên thế giới. Khi chúng tôi truyền giảng lời của Chúa Giê-su, có người thì trốn xa, có người thì chống nghịch lại. Chúng tôi chỉ nói theo lời dạy trong Kinh Thánh thôi, chúng tôi không biết những chuyện trong cuộc đời của các thính giả; nhưng kỳ diệu thay, nhiều lúc những điều chúng tôi nói lại chính là liên quan đến những việc họ đã làm trong quá khứ. Khi lời của Chúa chỉ ra tội lỗi của họ, có người thì bỏ chạy, họ không muốn nghe nữa, nhưng họ cũng không dám chống nghịch lại, cho nên họ rời đi. Nhưng có người thì cãi lại rằng người Tín Đồ Cơ Đốc chỉ cần tin vào Chúa Giê-su thì được ơn cứu chuộc rồi, chứ không cần phải làm theo lời của Chúa. Cho dù chúng tôi trích nhiều đoạn Kinh Thánh để chứng tỏ rằng đức tin trong Kinh Thánh chẳng những chỉ là tin tưởng trong đầu óc thôi, mà còn bao gồm sự vâng phục nữa, người Tín Đồ Cơ Đốc cần phải vâng giữ lời của Chúa Giê-su, nhưng họ cứ một mực từ chối và không chịu chấp nhận. Rốt cuộc chỉ có những người vâng phục Chúa Giê-su mới vui lòng ăn năn hối cải và đi theo đường lối của Chúa.

Những kẻ trốn xa hoặc chống nghịch lại lời của Chúa Giê-su thì tấm lòng của họ hẳn không được tẩy sạch. Chỉ có những người vâng phục lời của Chúa mới được thanh tẩy tâm hồn để trở nên ngày càng trong sạch.

2. Ta phải tìm cầu sự bình yên với mọi người và sự nên thánh

Hê-bơ-rơ 12:14. ¹⁴ Hãy tìm cầu sự bình yên với mọi người và sự nên thánh, vì nếu không nên thánh thì chẳng ai được thấy Chúa Trời.

Câu Kinh Thánh này dạy rằng nếu không nên thánh thì không ai được thấy Chúa Trời, chỉ có những người nên thánh mới được thấy Chúa Trời. Nhưng căn cứ theo Ma-thi-ơ 5:8 thì những kẻ có lòng trong sạch sẽ được thấy Chúa Trời. Bởi vậy những người có lòng trong sạch tức là những người nên thánh.

Từ ngữ “nên thánh” trong Cựu Ước có nghĩa là “thuộc riêng về Chúa Trời”. Một vật nên thánh là một vật thuộc riêng về Chúa Trời, vật ấy không được dùng trong bất cứ việc gì khác ngoài việc hiến dâng của lễ cho Ngài. Một người nên thánh là một người phó thác cuộc sống của mình hoàn toàn cho Chúa Trời, cuộc sống của người này là thuộc riêng về Ngài.

Các bạn đừng có ngạc nhiên về những lời này. Tín Đồ Cơ Đốc là nô lệ của Chúa Trời và Chúa Giê-su, tại vì Chúa Giê-su đã mua chuộc chúng ta bằng huyết báu của Chúa (Xin đọc bài giảng “Nô Lệ Của Công Nghĩa (1) & (2)”). Khi chúng ta là nô lệ của Chúa Trời thì lẽ dĩ nhiên cuộc sống của ta là hoàn toàn thuộc riêng về Ngài.

Câu Kinh Thánh trên Hê-bơ-rơ 12:14 dạy bảo ta phải tìm cầu sự bình yên với mọi người và sự nên thánh. Sự bình yên với mọi người tức là hòa hảo với mọi người. Hòa hảo với mọi người và sự nên thánh là dính liền với nhau. Khi ta tìm cầu sự nên thánh thì đồng thời ta cũng phải tìm cầu hòa hảo với mọi người. Ta không thể chỉ tìm cầu sự nên thánh mà bỏ quên sự hòa hảo với mọi người.

 Tìm cầu sự nên thánh tức là phó thác cuộc sống của mình hoàn toàn cho Chúa Trời. Khi chúng ta phó thác cuộc sống của mình cho Chúa Trời thì ta phải vâng phục lời của Ngài. Từ Cựu Ước đến Tân Ước, lời của Chúa Trời đều dạy bảo ta phải yêu thương người lân cận như mình; và Chúa Giê-su còn dạy rằng ta phải yêu thương cả kẻ thù nghịch của mình. Bởi vậy khi ta tìm cầu sự nên thánh thì ta phải yêu thương mỗi một người, khi ta yêu thương mỗi một người thì lẽ dĩ nhiên ta hòa hảo với mọi người, ta không có chứa chất hận thù trong lòng.

Nói tóm lại, khi chúng ta phó thác cuộc sống của mình hoàn toàn cho Chúa Trời để Ngài tùy ý sử dụng, và đồng thời ta hòa hảo với mọi người, thì ta được nên thánh. Rồi Chúa Trời sẽ thanh tẩy biến hóa lòng ta khiến lòng ta ngày càng trong sạch, và ta sẽ được thấy Ngài.

3. Ta phải ăn năn hối cải ngay lập tức khi ta phạm tội lỗi

Không chừng có người thắc mắc rằng một người có lòng trong sạch có phải là một người hoàn toàn không phạm tội lỗi chăng?

Không! Không phải như vậy! Một người có lòng trong sạch không phải là một người hoàn toàn không phạm tội lỗi. Chẳng ai trên thế gian này là hoàn toàn vô tội, chỉ có một mình Chúa Giê-su là hoàn toàn trọn vẹn không có phạm tội lỗi nào cả. Nhưng Tín Đồ Cơ Đốc chúng ta không có bị tội lỗi ràng buộc điều khiển, nhờ vào ân điển của Chúa Trời chúng ta có thể khắc phục lực lượng của tội lỗi.

Khi chúng ta tin vào Chúa Trời và Chúa Giê-su, chúng ta ăn năn hối cải những tội lỗi ta phạm trong quá khứ, thì Chúa Trời cho ta chết về cuộc sống tội lỗi, huyết báu của Chúa Giê-su rửa sạch mọi tội lỗi của ta. Hiện bây giờ chúng ta đang sống trong một cuộc sống mới, Thánh Linh của Chúa Trời ngự trong lòng ta để chỉ dẫn và giúp đỡ ta. Có khi vì không cẩn thận chúng ta lại phạm tội lỗi, thì Thánh Linh sẽ chỉ ra lỗi lầm của ta. Một khi Thánh Linh chỉ ra lỗi lầm của ta, thì ta phải ăn năn hối cải liền. Ăn năn hối cải không phải chỉ một lần thôi, mà là trong suốt cuộc sống mới của ta, mỗi khi ta nhận biết mình đã phạm tội, thì ta phải ăn năn hối cải liền.

1 Giăng 1:7 – 9. ⁷ Nhưng nếu chúng ta đi trong sự sáng cũng như chính mình Ngài ở trong sự sáng, thì chúng ta tương giao với nhau; và huyết của Chúa Giê-su, Con Ngài, làm sạch mọi tội lỗi của ta. ⁸ Nếu chúng ta nói rằng mình không có tội, chúng ta tự lừa dối mình, và lẽ thật không ở trong chúng ta. ⁹ Nếu chúng ta xưng tội lỗi mình, thì Ngài là thành tín công nghĩa sẽ tha tội cho chúng ta, và thanh tẩy chúng ta sạch mọi điều gian ác.

Đoạn Kinh Thánh này dạy rằng khi chúng ta ở trong sự sáng thì huyết của Chúa Giê-su làm sạch mọi tội lỗi của ta. Mà ở trong sự sáng có nghĩa là gì?

1 Giăng 2:9 – 10. ⁹ Người nào nói mình ở trong sự sáng mà lại ghét anh em mình thì vẫn còn ở trong sự tối tăm. ¹⁰ Ai yêu mến anh em mình thì ở trong sự sáng, và chẳng có điều gì ở trong người khiến người vấp ngã.

Đoạn Kinh Thánh này giảng dạy rất rõ ràng, ai yêu mến anh em mình thì ở trong sự sáng.

Vậy chúng ta phải yêu thương anh chị em Tín Đồ, khi Thánh Linh chỉ ra lỗi lầm của ta, thì ta phải ăn năn hối cải liền (Xin đọc bài giảng “Giăng Báp-tít Dọn Đường Của Chúa Giê-su” để hiểu rõ ý nghĩa của ăn năn hối cải). Rồi Chúa Trời sẽ tha tội cho ta, huyết báu của Chúa Giê-su lại làm sạch mọi tội lỗi của ta. Như vậy tấm lòng của ta mới được gìn giữ trong sạch.

Kết Luận

Hôm nay chúng ta đã tra khảo Ma-thi-ơ 5:8. Phước cho những kẻ có lòng trong sạch, vì sẽ được thấy Chúa Trời!

Một người có lòng trong sạch là một người không có tội lỗi trong lòng và không có hai lòng, tức là không nghi ngờ và có đức tin bền vững, hoàn toàn tin cậy vào Chúa Trời. Những người có lòng trong sạch thì tràn đầy lòng yêu thương và rất sốt sắng làm các việc lành.

Nếu ta muốn có một tấm lòng trong sạch:

• Ta phải vâng phục lời của Chúa Giê-su, thì lời của Chúa sẽ thanh tẩy tấm lòng của ta khiến ta ngày càng trong sạch.
• Ta phải tìm cầu hòa hảo với mọi người và sự nên thánh.
• Ta phải ăn năn hối cải ngay lập tức khi ta nhận biết mình đã phạm tội lỗi.

Bấm vào đây để trở về Trang Chủ

Bài Giảng Luận Lễ Phục Sinh (1)

(Bài PDF)

Bài giảng của Bà Mục Sư Châu Huệ Hiền

Ngày lễ Phục Sinh là ngày kỷ niệm sự phục sinh của Chúa Giê-su. Hai ngàn năm về trước Chúa Giê-su chịu chết trên cây thập tự vào ngày thứ sáu, rồi vào ngày Chúa Nhật thì Chúa được sống lại y như lời Chúa đã nói trước.

Phục sinh là một việc cực kỳ quan trọng và đặc biệt. Hôm nay tôi muốn nói về sự phục sinh của Chúa, tầm quan trọng của sự phục sinh và liên hệ giữa sự phục sinh của Chúa và cuộc sống của ta.

Câu Chuyện Của Sự Phục Sinh Của Chúa Giê-su

Đầu tiên tôi sẽ kể câu chuyện của sự phục sinh của Chúa Giê-su. Sau khi Chúa chết đi trên cây thập tự rồi, có một người giàu có tên là Giô-sép, người cũng là một môn đồ của Chúa, người đến với ông quan tổng đốc xin cái xác của Chúa Giê-su. Ông quan truyền lệnh giao cho người cái xác của Chúa. Giô-sép bộc cái xác trong tấm vải liệm trắng, rồi đặt trong một cái huyệt mới. Cái huyệt mới này là Giô-sép đã khiến đục trước để dành cho mình sau này. Sau đó người lăn một hòn đá lớn đến trước cửa mồ rồi ra đi. Có hai người đàn bà là Ma-ri Ma-đơ-len và Ma-ri ở ngay chỗ đó, họ ngồi đối ngang cái huyệt.

Ngày hôm sau các thầy tế lễ cả và người Pha-ri-si cùng nhau đi gặp ông quan tổng đốc thưa rằng: “Thưa ông quan, chúng tôi nhớ rằng khi tên Giê-su này còn sống nó nói rằng: “Sau khi ta chết đi rồi đến ngày thứ ba ta sẽ sống lại.” Vậy xin ông quan sai người canh giữ mồ mả cẩn thận cho đến ngày thứ ba, kẻo mấy môn đồ của nó đến lấy trộm cái xác đi, rồi bịa đặt ra câu chuyện rằng Giê-su đã sống lại.” Ông quan cho phép họ sai quân lính canh giữ mồ mả của Chúa Giê-su. Vậy các thầy tế lễ cả bèn niêm phong mồ của Chúa lại, rồi họ sai quân lính canh giữ. Họ nghĩ rằng làm như vậy là chắc chắn lắm.

Sau ngày Sa-bát là ngày thứ nhất trong tuần lễ, tức là ngày Chúa Nhật, ấy là ngày thứ ba sau khi Chúa Giê-su chết đi, trời vừa tảng sáng thì Ma-ri Ma-đơ-len và Ma-ri đến thăm mộ. Bất thình lình mặt đất rúng động dữ dội, có thiên sứ của Chúa Trời giáng xuống, họ lăn hòn đá đi. Hình dung của các thiên sứ giống như chớp nhoáng, áo của họ trắng như tuyết. Những người lính đang canh giữ mồ mả sợ hãi run rẩy gần chết. Các thiên sứ nói cùng hai người đàn bà  rằng: “Các ngươi đừng sợ chi cả, ta biết các ngươi muốn tìm Chúa Giê-su. Chúa không có ở đây, Chúa đã sống lại rồi, y như lời Chúa đã nói trước. Các ngươi hãy đến xem chỗ Chúa đã nằm, rồi đi báo tin cho các môn đồ của Chúa biết rằng Chúa đã sống lại rồi.”

Hai người đàn bà vội vàng ra khỏi mồ vừa sợ hãi vừa mừng rỡ, họ chạy đi báo tin cho các môn đồ. Ở giữa đường Chúa Giê-su hiện ra trước mặt họ và nói rằng, “Mừng cho các ngươi !” Hai người cùng đến gần ôm chân Chúa và thờ lạy Chúa. Chúa Giê-su nói rằng: “Đừng sợ chi cả, hãy đi bảo các anh em ta đi qua xứ Ga-li-lê, ở đó họ sẽ thấy ta.” Rồi Ma-ri Ma-đơ-len đi rao bảo các môn đồ rằng mình đã gặp thấy Chúa, và Chúa đã nói cùng mình những điều đó.

Đến buổi chiều hôm đó các môn đồ tụ họp lại, tất cả các cửa đều đóng lại tại vì họ sợ dân Giu-đa. Bất thình lình Chúa Giê-su hiện ra đứng chính giữa họ và nói rằng: “Bình an cho các ngươi !” Các môn đồ đều mừng rỡ. Có một người môn đồ tên là Thô-ma, người là một trong mười hai sứ đồ, người không có mặt tại đó khi Chúa Giê-su đến. Các môn đồ khác bảo Thô-ma rằng họ đã thấy Chúa. Nhưng Thô-ma trả lời rằng: “Nếu ta không thấy dấu đinh trong bàn tay của Chúa, nếu ta không đặt ngón tay vào chỗ dấu đinh đó, và nếu ta không đặt bàn tay nơi sườn Chúa, thì ta không tin.” Tám ngày sau, các môn đồ lại nhóm nhau trong nhà, lần này có Thô-ma ở đó. Khi cửa đang đóng, Chúa Giê-su lại hiện đến đứng ở giữa các môn đồ mà nói rằng: “Bình an cho các ngươi !” Rồi Chúa nói cùng Thô-ma rằng: “Hãy đặt ngón tay vào đây, và xem bàn tay của ta, và giơ bàn tay ngươi ra và đặt vào sườn ta. Chớ cứng lòng, mà hãy tin !” Thô-ma bèn thưa rằng: “Chúa tôi và Chúa Trời tôi !” Chúa Giê-su nói rằng: “Vì ngươi đã thấy ta nên ngươi tin. Phước cho những kẻ chẳng từng thấy mà đã tin vậy !”

Sau đó mười một sứ đồ đi qua xứ Ga-li-lê, họ đi lên hòn núi mà Chúa Giê-su đã dặn họ, ở đó họ lại thấy Chúa. Chúa Giê-su nói cùng họ rằng: “Hết thảy quyền năng ở trên trời và dưới đất đều đã giao cho ta. Vậy hãy đi làm cho muôn dân trở thành môn đồ ta, hãy nhân Danh Đức Cha, Đức Con, và Thánh Linh mà làm phép báp-tem cho họ, và dạy họ giữ hết tất cả mọi điều mà ta đã truyền cho các ngươi. Và nầy, ta thường ở cùng các ngươi luôn cho đến tận thế.”

Sau đó Chúa lại hiện đến cùng các môn đồ trong vòng bốn mươi ngày, Chúa giảng dạy cho họ những sự về nước Chúa Trời. Sau cùng khi Chúa cùng các sứ đồ tại núi Ô-li-ve ở ngoài thành Giê-ru-sa-lem, Chúa dăn họ đừng có rời khỏi thành Giê-ru-sa-lem, nhưng hãy ở đó chờ đợi Thánh Linh giáng trên họ, rồi họ sẽ nhận được quyền năng, và họ phải làm chứng về Chúa trên khắp thiên hạ, bắt đầu từ thành Giê-ru-sa-lem, rồi cả xứ Giu-đê, xứ Sa-ma-ri và cho đến cùng trái đất. Khi Chúa nói xong rồi, thì Chúa thăng lên trời và có một đám mây tiếp Chúa khuất đi. Trong khi các môn đồ đang ngó chăm lên trời thì có hai người mắc áo trắng hiện đến trước mặt họ và nói rằng: “Hỡi người Ga-li-lê, sao các ngươi đứng ngó lên trời làm chi ? Chúa Giê-su đã thăng lên trời rồi, Chúa đã thăng lên thể nào thì trong tương lai Chúa sẽ trở lại cùng một thể ấy.”

Những Kẻ Chống Lại Chúa Giê-su Christ Tìm Cách Khiến Người Ta Không Tin Về Sự Phục Sinh Của Chúa

Sau khi các bạn đã đọc qua câu chuyện của sự phục sinh của Chúa Giê-su, tôi muốn hỏi các bạn một câu hỏi này: “Các bạn có tin rằng Chúa Giê-su thực sự đã sống lại, đã thăng lên trời và hiện giờ Chúa đang ở bên tay hữu của Chúa Trời Gia-vê ở nước Thiên Đàng chăng ? Các bạn có tin những điều này không ?”

Hỡi các bạn ơi, ngay sau khi Chúa Giê-su sống lại rồi, những quân lính canh giữ mồ mả chạy về báo tin cho các thầy tế lễ cả. Các thầy liền lập mưu đồn ra câu chuyện giả dối để lừa gạt người ta khiến người ta không tin về sự phục sinh của Chúa.

Ma-thi-ơ 28: 11 – 15. ¹¹ Trong khi hai người đàn bà đó đang đi đường thì mấy tên lính canh đi vào thành báo cho các thầy tế lễ cả tất cả những việc đã xảy ra. ¹² Các thầy bèn nhóm lại cùng các trưởng lão để bàn luận, rồi họ cho những người lính đó một món tiền lớn, ¹³ mà dặn họ rằng: “Các ngươi hãy nói rằng: “Lúc ban đêm khi chúng tôi đang ngủ, môn đồ của nó (Chúa Giê-su) đã đến mà lấy trộm xác nó đi.” ¹⁴ Nếu việc này đến vào tai của quan tổng đốc, thì chúng tôi sẽ khuyên giải ông quan để cho các ngươi khỏi bị phiền phức.” ¹⁵ Mấy tên lính nhận tiền và làm y như lời dặn. Câu chuyện này đã đồn ra giữa dân Giu-đa cho đến ngày nay. 

Các bạn thấy chưa? Ngay sau khi các thầy tế lễ nghe tin rằng Chúa Giê-su đã sống lại rồi thì họ cố ý bịa đặt ra một câu chuyện giả đồn ra giữa dân Giu-đa rằng các môn đồ của Chúa đến vào lúc ban đêm và lấy trộm cái xác của Chúa đi.

Tại sao các thầy tế lễ cả phải bịa đặt ra một câu chuyện như vậy? Lý do thì quá hiển nhiên, tại vì họ không muốn dân chúng tin vào sự phục sinh của Chúa, họ muốn khiến dân chúng nghĩ rằng sự phục sinh của Chúa là chuyện giả dối.

Trong hai ngàn năm qua đã có rất nhiều người nghĩ ra nhiều lý thuyết khác nhau và đặt ra nhiều câu chuyện khác nhau để chứng tỏ rằng sự phục sinh của Chúa là giả dối. Tại sao những kẻ chống lại Chúa Giê-su cứ tìm cách này cách nọ, đồn ra câu chuyện này câu chuyện kia để khiến người ta không tin về sự phục sinh của Chúa?

Hơn nữa có một nhóm người còn rao truyền rằng kẻ chết thì không được sống lại, có nghĩa là không có chuyện phục sinh gì cả.

1 Cô-rinh-tô 15:12 – 15. ¹² Và nếu truyền giảng rằng đấng Christ đã từ kẻ chết sống lại, thì tại sao trong anh em có người lại nói rằng không có sự sống lại của kẻ chết?  ¹³ Nếu không có sự sống lại của kẻ chết, thì chính đấng Christ cũng không được sống lại. ¹⁴ Lại nếu đấng Christ không có sống lại, thì lời truyền giảng của chúng tôi là trống rỗng, và đức tin của anh em cũng trống rỗng. ¹⁵ Hơn nữa nếu kẻ chết quả thật không được sống lại, thì Chúa Trời chẳng khiến đấng Christ sống lại, mà chúng tôi lại làm chứng trái với Chúa Trời rằng Ngài đã làm cho đấng Christ sống lại, té ra chúng tôi làm chứng dối cho Chúa Trời. 

Qua đoạn Kinh Thánh này ta thấy rằng có một nhóm người rao truyền rằng kẻ chết không được sống lại, và sứ đồ Phao-lô phải chống cự lại lời giả dối này. Sứ đồ giải thích rằng nếu kẻ chết không được sống lại, thì ngay cả Chúa Giê-su cũng không được sống lại. Nếu Chúa Giê-su không có sống lại thì hết thảy những người truyền giảng Tin Lành của Chúa Trời đều nói dối cả ! Chồng tôi và tôi từng đi nhiều nơi để truyền giảng Tin Lành, té ra chúng tôi đã làm chứng dối cho Chúa Trời !

Tầm Quan Trọng Của Sự Phục Sinh Của Chúa Giê-su

Tại sao người đời cứ tìm cách để chứng tỏ rằng không có sự phục sinh ?

1 Cô-rinh-tô 15:16 – 19. ¹⁶ Vì nếu kẻ chết không được sống lại, thì ngay cả đấng Christ cũng không được sống lại. ¹⁷ Và nếu đấng Christ không sống lại, thì đức tin của anh em là vô ích, anh em vẫn ở trong tội lỗi của mình. ¹⁸ Vậy những kẻ đã ngủ đi (tức là đã chết đi) trong đấng Christ cũng bị hư mất đời đời. ¹⁹ Nếu chúng ta chỉ có hy vọng trong đấng Christ trong đời này thôi, thì chúng ta là những kẻ khốn khổ nhất trong tất cả mọi người. 

Trong đoạn Kinh Thánh này sứ đồ Phao-lô giải thích rằng nếu Chúa Giê-su không được sống lại thì đức tin của hết thảy Tín Đồ Cơ Đốc đều là vô ích, chúng ta vẫn  ở trong tội lỗi của mình, chúng ta chưa được thoát ra khỏi tội lỗi, và chúng ta sẽ bị hư mất như những người không tin vào Chúa vậy, chúng ta chỉ có hy vọng trong đấng Christ trong đời này thôi, có nghĩa là chúng ta không có hy vọng ở nước Thiên Đàng trong tương lai, chúng ta chỉ là tự lừa dối mình, chúng ta thật là những kẻ khốn khổ nhất trên thế gian này.

Sự phục sinh của Chúa là trung tâm của đức tin của người Tín Đồ Cơ Đốc. Nếu Chúa không có sống lại, thì đức tin của ta bị tan vỡ hết. Bởi vậy trong suốt hai ngàn năm qua những kẻ chống lại Chúa Giê-su cứ tìm cách này cách nọ để đả kích về sự phục sinh của Chúa.

Ngược lại nếu Chúa Giê-su quả thật sống lại rồi và Chúa hiện giờ đang ở nước Thiên Đàng ngồi ở bên hữu của Chúa Trời Gia-vê, thì hết thảy Tín Đồ Cơ Đốc đều có hy vọng, chúng ta có thể trông mong về sự sống đời đời trong tương lai ở nước Thiên Đàng.

Bạn Có Thấy Rằng Sự Phục Sinh Của Chúa Là Chân Thật Không?

Vậy sự phục sinh của Chúa Giê-su là trung tâm của đức tin của Tín Đồ Cơ Đốc. Đối với các môn đồ hồi đó, Chúa Giê-su hiện ra trước mặt họ sau khi Chúa được sống lại, họ ở cùng với Chúa trong vòng bốn mươi ngày, cho nên họ không có nghi ngờ gì hết. Ngay cả Thô-ma, cho dù lúc đầu người không tin, nhưng sau khi người được thấy Chúa Giê-su hiện ra trước mặt, thì người cũng không còn nghi ngờ gì nữa.

Nhưng chúng ta đâu có được thấy Chúa Giê-su bằng chính mắt của mình, vậy làm sao mà ta biết chắc chắn rằng Chúa Giê-su đã sống lại ?

Đối với bạn, sự phục sinh của Chúa là một sự thật hay chỉ là một lý thuyết thôi ? Trừ phi bạn biết chắc chắn rằng Chúa Giê-su đã sống lại, bằng không thì đức tin của bạn không có vững chắc.

Nếu đức tin của bạn không được vững chắc, thì lẽ dĩ nhiên bạn không chịu hết lòng hết sức vâng giữ điều răn của Chúa Trời, và một khi bạn gặp gian nan bắt bớ hoặc là khi bạn bị ma quỉ cám dỗ thì bạn sẽ chối bỏ Chúa. Sứ đồ Phi-e-rơ tưởng rằng đức tin của mình vững bền lắm, khi Chúa nói rằng người sẽ chối Chúa ba lần trước khi gà gáy, thì sứ đồ nói mình vui lòng cùng chết với Chúa và mình sẽ không bao giờ chối bỏ Chúa. Nhưng rốt cuộc người đã chối bỏ Chúa ba lần trước khi gà gáy đúng như lời Chúa đã nói.

Nếu bạn không tin rằng sự phục sinh của Chúa là một sự thật, thì ngày lễ Phục Sinh không có ý nghĩa gì cả đối với bạn. Ngày lễ Phục Sinh chỉ là một trong những ngày lễ trong một năm thôi, chẳng có gì đặc biệt cả !

Làm Sao Mà Chúng Ta Có Thể Biết Chắc Rằng Sự Phục Sinh Là Một Sự Thật?

Làm sao mà chúng ta có thể biết chắc rằng sự phục sinh là một sự thật chứ không phải chỉ là một thần thoại hay một lý thuyết ?

Thực ra chúng ta có thể kinh lịch được sự phục sinh hiện bây giờ trong đời này. Nếu bây giờ chúng ta đã kinh lịch được sự phục sinh rồi, thì ta biết chắc chắn rằng sự phục sinh là sự thật !

Nếu sự phục sinh là sự thật thì Chúa Giê-su quả thật đã được sống lại, và hiện bây giờ Chúa đang ngồi ở bên hữu của Đức Cha ở nước Thiên Đàng!

Nhưng làm sao mà chúng ta kinh lịch được sự phục sinh? Trừ phi chúng ta chết đi rồi, sau đó chúng ta mới có thể sống lại chứ! Mà bây giờ chúng ta còn chưa chết, làm sao mà có thể sống lại được ?

Đúng như thế! Chúng ta phải chết đi rồi, sau đó mới có thể sống lại. Đó chính là lời dạy trong Kinh Thánh. Khi chúng ta tin vào Chúa Giê-su, chúng ta phải chết về tội lỗi, rồi sau đó chúng ta sẽ được sống lại.

Rô-ma 6:2 – 4. ² Không thể như vậy được! Chúng ta đã chết về tội lỗi, lẽ nào còn sống trong tội lỗi nữa? ³ Hay là anh em không biết rằng chúng ta hết thảy đều đã chịu báp tem vào trong Chúa Giê-su Christ, tức là chịu báp tem vào trong sự chết của Chúa sao? ⁴ Vậy chúng ta đã cùng chôn với Chúa qua phép báp tem vào trong sự chết của Chúa, hầu cho cũng như đấng Christ nhờ vinh diệu của Đức Cha đã được từ kẻ chết sống lại thể nào, thì chúng ta cũng sống trong cuộc sống mới cùng một thể ấy. 

Đoạn Kinh Thánh này dạy rằng chúng ta đã chết về tội lỗi, cho nên ta không còn sống trong tội lỗi nữa. Chúng ta được báp-tem vào trong sự chết của Chúa. Chúng ta chẳng những cùng chết với Chúa, và ta còn được cùng chôn với Chúa qua phép báp-tem. Sau đó cũng như Chúa Giê-su được sống lại, thì chúng ta cũng được sống lại. Chúa Giê-su được sống lại như thể nào, chúng ta cũng được sống trong cuộc sống mới cùng một thể ấy.

Bởi vậy chúng ta có thể kinh lịch được sự phục sinh hiện bây giờ trong đời này, bằng cách nào? Bằng cách chết về tội lỗi, cùng chết với Chúa, cùng chôn với Chúa qua phép báp-tem, rồi sống lại cùng với Chúa trong một cuộc sống mới.

Nếu bạn đã cùng chết với Chúa và hiện giờ bạn đang cùng sống với Chúa trong một cuộc sống mới, thì bạn biết chắc chắn rằng Chúa đã sống lại. Bạn có thể đi làm chứng cho Chúa rằng: “Chúa Giê-su đã sống lại, tôi biết chắc chắn lắm, bởi vì tôi đã cùng chết với Chúa, cùng chôn với Chúa, và bây giờ Chúa đang sống cùng với tôi !” Cho dù người đời có bịa đặt ra câu chuyện này lý thuyết nọ để đả kích sự phục sinh của Chúa, bạn không có lung lay gì cả, họ muốn nói gì thì để họ nói đi, bạn không có nghi ngờ gì hết!

Hơn nữa cuộc sống mới của bạn hiên bây giờ chính là sự sống đời đời trên thế gian này. Nếu bây giờ bạn đã kinh lịch được sự phục sinh trong tâm hồn, và bạn gìn giữ trung tín với Chúa cho đến cùng, trong tương lai bạn sẽ kinh lịch được sự phục sinh của thân thể nữa. Bạn sẽ được ban cho một thân thể mới không có bịnh tật không bị hư nát. Lúc đó bạn sẽ được cùng sống với Chúa Giê-su và các anh chị em Tín Đồ khác ở nước Thiên Đàng, đó chính là sự sống đời đời trong nước Chúa Trời vậy.

Ba Dấu Hiệu Của Cuộc Sống Mới

Bạn đã được sống lại chưa? Hiện giờ bạn có phải đang sống trong một cuộc sống mới không? Nếu chúng ta đã được sống lại rồi, thì cuộc sống mới của ta mang ba dấu hiệu này:

1. Chúng ta không còn sống trong tội lỗi nữa

Dấu hiệu đầu tiên là chúng ta không còn sống trong tội lỗi nữa. Căn cứ theo đoạn Kinh Thánh trên Rô-ma 6:2 – 4, chỉ khi chúng ta đã chết về tội lỗi rồi, thì ta mới được Chúa Trời ban cho một cuộc sống mới.

Khi chúng ta đã chết về tội lỗi, thì ta không còn sống trong tội lỗi nữa, căn cứ theo câu Kinh Thánh Rô-ma 6:2. Bởi vậy nếu ta còn sống trong tội lỗi, thì ta chưa chết về tội lỗi, cho nên ta chưa được sống lại.

Bây giờ bạn còn sống trong tội lỗi không? Hoặc là bạn đã cắt đứt mọi liên hệ với tội lỗi rồi?

2. Chúng ta sống cho Chúa Trời

Dấu hiệu thứ hai là chúng ta sống cho Chúa Trời. Nếu ta đã được sống lại rồi, thì trong cuộc sống mới ta sẽ sống cho Chúa Trời.

Rô-ma 6:10 - 11. ¹⁰ Vì Chúa đã chết là chết về tội lỗi một lần đủ cả; nhưng Chúa sống là sống cho Chúa Trời. ¹¹ Vậy anh em cũng hãy coi mình là chết về tội lỗi và sống cho Chúa Trời trong Chúa Giê-su Christ.

Đoạn Kinh Thánh này dạy rằng Chúa Giê-su đã chết về tội lỗi, hiện nay Chúa sống cho Chúa Trời. Chúng ta đã cùng chết với Chúa, cho nên chúng ta cũng chết về tội lỗi và cũng sống cho Chúa Trời.

Hiện giờ bạn đang sống cho Chúa Trời hay là sống cho riêng mình ? Ban có phải chỉ nghĩ đến lợi ích của mình không ? Ban có phải coi lợi ích thích thú của mình là quan trọng hơn công việc của Chúa Trời không ? Bạn có quan tâm về sự khó khăn đau khổ của người khác không? Bạn có nghĩ đến sự cứu chuộc của người đời không ? Bạn có nghĩ đến việc dẫn đưa người đời trở về cùng Chúa Trời không ? Bạn có làm việc gì để giúp đỡ cho sự cứu chuộc của người khác không ? Đối với bạn, giữa công việc của Chúa Trời và công việc của mình, cái nào là quan trọng hơn?

3. Chúng ta yêu thương các anh chị em Tín Đồ

Dấu hiệu thứ ba là chúng ta yêu thương các anh chị em Tín Đồ.

1 Giăng 3:10. ¹⁰ Bởi đó người ta nhận biết con cái của Chúa Trời và con cái của ma quỉ: ai chẳng làm sự công nghĩa là không thuộc về Chúa Trời, kẻ chẳng yêu anh em mình cũng vậy. 

Câu Kinh Thánh này dạy rằng những kẻ không làm sự công nghĩa và những kẻ không yêu thương anh em Tín Đồ thì hẳn không phải là con cái của Chúa Trời.

1 Giăng 3: 14 – 15. ¹⁴Chúng ta biết rằng mình đã vượt khỏi sự chết qua sự sống, tại vì chúng ta yêu anh em mình. Còn ai chẳng yêu thì ở trong sự chết. ¹⁵Ai ghét anh em mình thì là kẻ giết người; anh em biết rằng chẳng một kẻ nào giết người lại có sự sống đời đời ở trong mình.                                       

Đoạn Kinh Thánh này dạy rằng nếu chúng ta yêu thương anh em Tín Đồ thì chúng ta đã vượt khỏi sự chết vào trong sự sống rồi. Nếu chúng ta không yêu thương anh em Tín Đồ thì chúng ta vẫn ở trong sự chết. Nếu chúng ta ghét anh em thì chúng ta là kẻ giết người. Cho dù chúng ta không có thực sự giết hại một người nào, nhưng căn cứ theo tiêu chuẩn của Chúa Trời, khi chúng ta ghét anh em Tín Đồ, thì ta là kẻ giết người rồi, và lẽ dĩ nhiên ta không có sự sống đời đời.

Bạn có thương yêu các anh chị em Tín Đồ không? Bạn nên nhớ rằng yêu thương trong Kinh Thánh không phải chỉ là yêu thương một chút chút, giúp đỡ một chút tiền bạc thôi ! Yêu thương trong Kinh Thánh là yêu thương người lân cận như mình. Yêu thương người lân cận như mình có nghĩa là điều chi mà ta muốn người khác làm cho mình, thì ta nên làm điều đó cho họ. Chúa Giê-su đã yêu thương chúng ta như thể nào, thì chúng ta cũng phải yêu thương nhau cùng một thể ấy. Kinh Thánh dạy rằng nếu chúng ta không yêu thương, thì chúng ta vẫn ở trong sự chết.

Nói tóm lại nếu chúng ta đã được sống lại trong tâm hồn, thì cuộc sống mới của ta mang ba dấu hiệu:

• Đầu tiên chúng ta không còn sống trong tội lỗi nữa.
• Thứ hai chúng ta sống cho Chúa Trời, chúng ta không còn sống cho riêng mình nữa.
• Thứ ba chúng ta thương yêu các anh chị em Tín Đồ như mình vậy.

Kết Luận

Phục Sinh là một sự kiện kỳ diệu nhất, bởi vì chưa hề có một người nào chết đi rồi mà được sống lại và không bao giờ chết nữa. Phục Sinh là một sự kiện quan trọng nhất, bởi vì ấy là một niềm hy vọng mới cho loài người.

Chúa Giê-su chết đi rồi được sống lại, và Chúa không bao giờ chết nữa. Nếu chúng ta đi theo Chúa, thì hiện bây giờ chúng ta kinh lịch được sự phục sinh trong tâm hồn, và trong tương lai chúng ta cũng được sống lại giống y như sự sống lại của Chúa vậy. Chết chóc không còn là chung cục của mỗi một người, chúng ta có một niềm hy vọng mới rồi.

Bạn đã kinh lịch được sự phục sinh trong tâm hồn chưa? Bạn có muốn hưởng sự phục sinh trong tâm hồn trong đời này và sự sống đời đời ở nước Thiên Đàng trong tương lai không?

Bấm vào đây để trở về Trang Chủ

Mọi Việc Đã Được Trọn !

Bài Giảng Luận Kỷ Niệm Chúa Giê-su Bị Đóng Đinh Trên Thập Giá (1)

(Bài PDF)

Bài giảng của Bà Mục Sư Châu Huệ Hiền

Hôm nay tôi muốn nói về sự chết của Chúa Giê-su. Hai ngàn năm về trước, Chúa Giê-su, Con của Chúa Trời Gia-vê, tự nguyện chịu chết trên cây thập tự để cứu chuộc loài người ta. Chúa bị đóng đinh vào ngày thứ sáu, rồi Chúa được sống lại vào ngày Chúa Nhật, cho nên ngày Chúa Nhật là ngày lễ Phục Sinh, ngày kỷ niệm sự sống lại của Chúa. Còn ngày thứ sáu là ngày kỷ niệm Chúa bị đóng đinh trên thập giá.

Các bạn có thấy rằng sự chết của Chúa Giê-su là quan trọng không? Hoặc là các bạn thấy sự chết của Chúa không có ý nghĩa gì cả và không có liên quan gì đến các bạn chăng ?

Hỡi các bạn ơi, sự chết của Chúa Giê-su thì mang một ý nghĩa rất quan trọng đối với toàn thể loài người chúng ta.

Nếu bạn không tin vào Chúa Giê-su, thì bạn hẳn không nhận thấy ý nghĩa quan trọng của sự chết của Chúa, và bạn cũng không thấy sự chết của Chúa có liên quan gì đến cuộc đời của bạn cả. Nhưng cho dù bạn không tin nhận ý nghĩa quan trọng của sự chết của Chúa, nhưng sự không tin của bạn thì không giảm bớt tầm quan trọng của sự chết của Chúa. Nếu bạn không tin thì bạn đánh mất cái cơ hội để nhận lãnh phước lành đời đời, bạn sẽ ân hận khóc lóc vào Ngày Phán Xét, và bạn sẽ bị hư mất.

Ngược lại nếu bạn tin cậy vào Chúa Giê-su một cách chân thành thì sự chết của Chúa đã làm thay đổi hoàn toàn số phận của bạn, và phước lành mà bạn nhận được sẽ tồn tại đến đời đời vô tận.

Câu Chuyện Về Sự Chết Của Chúa Giê-su

Vậy các bạn có muốn tìm hiểu về sự chết của Chúa Giê-su không?  Đầu tiên tôi sẽ thuật lại câu chuyện của sự chết của Chúa Giê-su, sau đó tôi mới giải thích về ý nghĩa của sự chết của Chúa.

Ngày lễ Vượt Qua là một ngày lễ quan trọng nhất của người Do Thái. Trước ngày lễ Vượt Qua Chúa Giê-su đã biết rằng mình sắp lìa khỏi thế gian để trở về cùng Đức Cha ở trên trời. Chúa bảo các môn đồ sửa soạn bữa tiệc lễ Vượt Qua.

Chúa đã biết trước rằng Giu-đa, một trong mười hai sứ đồ sẽ phản mình. Tên này sẽ đi báo tin để nộp Chúa cho những người cầm quyền trong Đạo Do Thái. Trong bữa tiệc lễ Vượt Qua, Chúa bảo Giu-đa rằng nếu người muốn làm gì thì đi làm cho mau. Giu-đa bèn lìa khỏi bàn mà ra đi. Các sứ đồ khác tưởng rằng Chúa sai nó đem tiền bạc tặng cho những kẻ nghèo khổ. Sau khi Giu-đa đi rồi, Chúa giảng dạy cho các môn đồ những điều răn quan trọng. Sau đó Chúa cùng mười một sứ đồ đi lên núi Ô‑li‑ve. Tại đó Chúa nói với sứ đồ Phi-e-rơ rằng trước khi gà gáy thì người sẽ chối Chúa ba lần. Tại vườn Ghết‑sê‑ma‑nê, Chúa cầu nguyện cùng Chúa Trời Gia-vê rằng: “Cha ơi! Nếu có thể được, xin cho chén này lìa khỏi con! Nhưng không theo ý muốn của con, mà theo ý muốn của Cha.” Sau khi cầu nguyện xong, Chúa trở về cùng các môn đồ.

Một lúc sau, tên phản nghịch Giu-đa dẫn một bọn đầy tớ của các thầy tế lễ cả và các trưởng lão, họ cầm gươm và gậy đến. Giu-đa đã cho bọn đó dấu này: “Người nào mà tôi sẽ hôn, ấy là người đó, hãy bắt lấy.” Tức thì Giu-đa đến gần Chúa Giê-su nói rằng: “Chào thầy!” rồi hôn Chúa. Bọn đầy tớ liền đến gần tra tay bắt Chúa. Một sứ đồ của Chúa rút gươm ra để đánh một người đầy tớ và chém nứt cái tai của người. Chúa Giê-su liền nói rằng: “Hãy nạp gươm vào vỏ, vì hễ ai cầm gươm thì sẽ bị chết vì gươm. Các ngươi tưởng rằng ta không có thể xin Đức Cha ngay lập tức sai mười hai đạo thiên sứ đến để đánh đuổi bọn này sao? Nhưng nếu làm như vậy thì làm thế nào cho ứng nghiệm lời Kinh Thánh đã chép rằng việc này ắt phải xảy ra ?” Rồi Chúa đưa tay rờ lỗ tai của đầy tớ ấy và chữa cho nó được lành. Khi ấy các môn đồ đều bỏ Chúa mà trốn đi. Bọn đầy tớ bắt Chúa Giê-su lại và đem Chúa về nhà của thầy cả thượng phẩm.

Sứ đồ Phi‑e‑rơ đi theo Chúa xa xa cho đến sân của nhà thầy cả thượng phẩm. Ở đó các thầy tế lễ cả, các thầy dạy Luật Pháp và trưởng lão đang tra hỏi Chúa, có những người làm chứng dối để tố cáo Chúa, nhưng Chúa không có trả lời một câu nào cả. Sau cùng thầy cả thượng phẩm hỏi Chúa rằng: “Ngươi có phải là đấng Christ, Con của Chúa Trời không ?” Chúa Giê-su đáp rằng: “Thật như vậy.” Thầy cả thượng phẩm bèn nói rằng: “Nó đã nói phạm thượng, các ngươi vừa nghe lời phạm thượng đó, các ngươi nghĩ sao ?” Mọi người trả lời rằng: “Nó đáng chết!” Họ bèn nhổ trên mặt Chúa, đấm Chúa, lại có kẻ tát Chúa.

Lúc bấy giờ, sứ đồ Phi‑e‑rơ đang ngồi ở ngoài sân. Có ba người lần lượt đến nói rằng tại vì Phi-e-rơ cũng từ Ga‑li‑lê tới, cho nên người chắc là cùng một nhóm với Giê-su. Nhưng mỗi một lần Phi‑e‑rơ đều chối rằng người không hề biết Giê-su cả. Khi người chối Chúa lần thứ ba, tức thì gà gáy. Phi-e-rơ nhớ lại lời Chúa Giê-su đã nói rằng: “Trước khi gà gáy, ngươi sẽ chối ta ba lần.” Người đi ra và khóc lóc một cách đắng cay.

Sáng hôm sau, các thầy tế lễ cả và các trưởng lão nộp Chúa Giê-su cho quan tổng đốc Phi-lát của chính quyền La-mã. Chúa đứng trước mặt quan tổng đốc, ông quan hỏi Chúa rằng: “Ngươi có phải là vua của dân Giu-đa không ?” Chúa Giê-su đáp rằng: “Thật như lời.” Trong khi đó các thầy tế lễ và trưởng lão nói nhiều việc kiện Chúa, nhưng Chúa không nói một câu nào cả, đến nỗi ông quan cũng lấy làm lạ lắm. Quan tổng đốc cũng biết rằng chính là vì lòng ghen ghét mà các thầy tế lễ đã nộp Chúa Giê-su. Ông quan muốn tha Chúa, ông bèn hỏi dân chúng họ muốn xử Chúa như thế nào. Dân chúng đều trả lời rằng: “Đóng đinh nó trên cây thập tự!” Quan tổng đốc lại hỏi rằng: “Nhưng người này đâu có làm việc ác gì ?” Nhưng dân chúng kêu la càng lớn tiêng hơn: “Đóng đinh nó trên cây thập tự!” Quan tổng đốc thấy vậy bèn ra lệnh đánh đòn Chúa Giê-su, rồi giao Chúa ra để chịu đóng đinh trên cây thập tự.

Các quân lính bèn đem Chúa Giê-su vào công trường, họ cởi áo của Chúa ra, lấy áo điều khoác lên thân Chúa. Họ dùng gai làm thành một cái mão mà đội trên đầu của Chúa, và để một cây sậy trong tay hữu của Chúa, rồi họ quì xuống trước mặt Chúa mà nhạo báng rằng: “Lạy vua của dân Giu-đa!” Họ nhổ trên Chúa và lấy cây sậy đánh đầu Chúa. Khi đã nhạo báng Chúa rồi, họ cởi áo điều ra mà mặc áo của Chúa lại, rồi đem Chúa ra để chịu đóng đinh.

Khi họ đi ra thì gặp một người tên là Si-môn, các quân lính bắt người này vác cây thập tự của Chúa Giê-su. Khi đi đến một chỗ gọi là Gô-gô-tha, họ đóng đinh Chúa trên cây thập tự, rồi họ bắt thăm nhau để chia cái áo xống của chúa. Các quân lính ngồi đó để canh giữ Chúa. Phía trên đầu Chúa họ đặt cái bảng đề chữ rằng: “Người này là Giê-su, vua dân Giu-đa.”

Nhưng Chúa Giê-su cầu nguyện rằng: “Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết mình làm điều gì!” Cùng một chỗ đó, có hai tên trộm cướp cũng bị đóng đinh, một tên ở bên hữu Chúa, một tên ở bên tả Chúa.

Những kẻ đi ngang qua chỗ đó đều chê cười Chúa, lắc đầu mà nói rằng: “Người là kẻ phá Đền Thờ và người nói sẽ dựng lại trong ba ngày. Vậy hãy cứu lấy mình đi! Nếu người là Con của Chúa Trời, hãy xuống khỏi cây thập tự đi!”

Các thầy tế lễ cả cùng các trưởng lão cũng nhạo báng Chúa rằng: “Nó đã cứu kẻ khác nhưng mà cứu mình không được. Nếu nó là vua dân Y-sơ-ra-ên, bây giờ hãy xuống khỏi cây thập tự đi, thì chúng ta mới tin. Nó nhờ cậy Chúa Trời, nếu Chúa Trời yêu nó thì Ngài sẽ giải cứu nó, vì nó nói rằng: “Ta là Con của Chúa Trời.””

Một tên trộm cướp bị đóng đinh ở bên cạnh cũng mắng nhiếc Chúa rằng: “Ngươi không phải là đấng Christ sao ? Hãy tự cứu lấy mình ngươi cùng chúng ta nữa đi!” Nhưng tên kia thì trách nó rằng: “Ngươi cũng chịu cùng một hình phạt ấy, còn chẳng sợ Chúa Trời sao ? Về phần chúng ta, hình phạt ta chịu thì xứng đáng với tội ta làm, nhưng người này không hề phạm một tội gì cả.” Rồi tên này nói với Chúa Giê-su rằng: “Hỡi Giê-su, khi Chúa đến trong nước mình rồi, xin nhớ lấy tôi!” Chúa Giê-su đáp rằng: “Quả thật, ta nói cùng ngươi, hôm nay ngươi sẽ được ở với ta trong nơi Ba-ra-đi (tức là lạc viên)”.

Từ giờ thứ sáu đến giờ thứ chín (tức là từ giữa trưa đến ba giờ chiều) khắp cả xứ đều tối tăm mù mịt. Khoảng chừng giờ thứ chín (ba giờ chiều), Chúa Giê-su kêu lớn lên rằng: “Ê-li, Ê-li, lam-ma-sa-bách-ta-ni?” nghĩa là: “Chúa Trời tôi ơi! Chúa Trời tôi ơi! Sao Ngài lìa bỏ tôi ?”

Sau đó, Chúa Giê-su biết mọi việc đã được trọn rồi, hầu cho lời Kinh Thánh được ứng nghiệm thì Chúa nói rằng: “Ta khát.” Tại đó, có một cái bình đựng đầy giấm. Những người xung quanh lấy một cái bông đá thấm đầy giấm, buộc vào cây gậy đưa kề miệng Chúa. Khi Chúa chịu lấy giấm rồi, bèn nói rằng: “Mọi việc đã được trọn.” Rồi Chúa kêu lên rằng: “Hỡi Cha, con giao linh hồn lại trong tay Cha!” Chúa vừa nói xong thì tắt hơi.

Tên thầy đội nhìn thấy tất cả những chuyện này, người khen ngợi Chúa Trời rằng: “Thật người này là một người công nghĩa!” Nầy, cái màn trong Đền Thờ bị xé ra làm hai từ trên xuống dưới, đất thì rúng động, đá lớn bẻ ra.

Ý Nghĩa Của Sự Chết Của Chúa Giê-su

Sau khi bạn đọc qua câu chuyện của sự chết của Chúa Giê-su, bạn có thắc mắc rằng tại sao Chúa lại phải chịu chết trên cây thập tự, và chết một cách thấp hèn, bị người ta chê bai làm nhục như vậy? Chúa là Con của Chúa Trời, Chúa đã biết trước tên nào sẽ phản mình, Chúa đã biết trước mọi việc sẽ xảy ra như thế nào, chính Chúa cũng nói rằng Chúa có thể cầu xin Đức Cha sai mười hai đạo thiên sứ đến giải cứu mình, nhưng tại sao Chúa lại vui lòng chịu đóng đinh trên cây thập tự ? Chúa có quyền năng để cứu giúp người khác, nhưng tại sao Chúa lại không dùng quyền năng đó để tự giải cứu mình đi ?

1 Phi‑e‑rơ 3:18. Vì đấng Christ cũng vì tội lỗi chịu chết một lần, đấng công nghĩa vì những kẻ không công nghĩa, để dẫn đưa chúng ta đến cùng Chúa Trời, Chúa đã chịu chết về xác thịt, nhưng đã được sống lại về linh hồn. 

Câu Kinh Thánh này dạy rằng Chúa Giê-su Christ là đấng công nghĩa, Chúa đã chịu chết vì những kẻ không công nghĩa tức là loài người chúng ta, với mục đích là để dẫn đưa ta đến cùng Chúa Trời. Cho dù xác thịt của Chúa đã chịu chết, những Chúa được sống lại về linh hồn.

Loài người ta đều đã phạm tội, không một người nào là công nghĩa cả, chúng ta đều là tội nhân. Hậu quả của tội lỗi là chết. Cái chết này chẳng những là cái chết của thân thể, mà còn là cái chết của linh hồn nữa. Thân thể của ta thì sớm muộn gì cũng phải chết đi. Nhưng cái chết của thân thể không phải là chấm dứt của mọi sự, trong tương lai còn có phán xét nữa. Linh hồn của mỗi một người từng sống trên thế gian này đều phải đứng trước cái Ngôi Phán Xét của Chúa Giê-su và sẽ bị phán xét tùy theo những việc ta đã làm trong đời này.

Chúng ta đều đã phạm tội, chúng ta đều không chịu vâng phục Chúa Trời, chúng ta đều là ích kỹ, chúng ta đều từng thù hận người khác, chúng ta đều có lòng tham lam. Hậu quả của tội lỗi là chết, tội nhận thì sẽ bị xử tử hình, rồi bị quăng vào cái hồ lửa, đó chính là cái chết của linh hồn.

Chúng ta xứng đáng chịu cái hình phạt này, nhưng Chúa Trời thương xót chúng ta, Ngài đã tạo ra chúng ta, Ngài không muốn chúng ta bị diệt vong, cho nên Ngài sai Con một của Ngài, Chúa Giê-su đến để cứu chuộc chúng ta.

Đáng lẽ chúng ta phải chịu tử hình trong Ngày Phán Xét, nhưng Chúa Giê-su chịu chết trên cây thập tự vì tội lỗi của ta. Chúa Giê-su không hề phạm một tội lỗi nào cả, nhưng hết thảy tội lỗi của tất cả loài người trên thế gian đều đặt trên thân thể của Chúa, Chúa mang tất cả tội lội của ta trên thân thể rồi bị đóng đinh trên cây thập tự.

Khi chúng ta tin vào Chúa Trời Gia-vê và Chúa Giê-su, ăn năn hối cải tội lỗi của mình, rồi phó thác cuộc đời của mình hoàn toàn cho Chúa Trời và chịu phép báp-tem, thì huyết báu của Chúa Giê-su chảy ra trên cây thập tự sẽ rửa sạch tất cả tội lỗi của ta, khiến ta trở thành con người trong sạch công nghĩa.

Trước kia khi chúng ta còn sống trong tội lỗi, thì những tội lỗi đó làm ngăn cản ta không thể đến gần Chúa Trời thánh sạch và công nghĩa. Khi huyết của Chúa Giê-su rửa sạch tội lỗi của ta rồi, ta mới có thể đến cùng Chúa Trời, ta trở thành con cái của Ngài.

Những Người Không Tin Vào Chúa Giê-su Có Thấy Tầm Quan Trọng Của Sự Chết Của Chúa Không ?

Bây giờ ta đã hiểu được ý nghĩa của sự chết của Chúa Giê-su rồi, nhưng sự chết của Chúa Giê-su có liên quan gì đến cuộc đời của bạn không?

Nếu bạn không tin vào Chúa Trời và Chúa Giê-su, tôi muốn hỏi bạn câu hỏi này: Bạn có thấy tội lỗi của mình không?

Nếu bạn không nhận thức được tội lỗi của mình, thì lẽ dĩ nhiên bạn không thấy rằng bạn cần sự cứu chuộc của Chúa Giê-su, và bạn sẽ không thấy tầm quan trọng của sự chết của Chúa, như vậy thì sự chết của Chúa không có ý nghĩa gì cả đối với bạn.

Có nhiều người cũng nhận thức rằng họ đã phạm tội lỗi, và họ cũng chấp nhận rằng có tội thì phải chịu hình phạt, nhưng họ tưởng rằng họ có thể tìm được giải cứu bằng cách khác, cho nên họ không cần phải tin vào Chúa Giê-su.

Hỡi các bạn ơi, ngoài Chúa Giê-su ra, không có giải cứu nào khác, sự giải cứu chỉ có ở trong Chúa Giê-su thôi. Khắp cả vũ trụ này, chúng ta không thể nhờ cậy vào một danh nào khác để được cứu chuộc.

Phần nhiều những tôn giáo trên đời này đều dạy ta nên làm điều lành, nhưng hết thảy đều không thể tẩy sạch tội lỗi của ta. Đức Phật không thể giải cứu ta được, chính Đức Phật nói rằng ngài không phải là Chúa Trời. Đức Phật là một nhà triết học vĩ đại, ngài giảng dạy ta nên làm điều lành, nhưng ngài cũng không thể tẩy sạch tội lỗi của ta.

Chúng ta không thể tự mình làm điều lành để tẩy sạch tội lỗi của mình (Xin đọc bài giảng “Tại Sao Chỉ Làm Điều Lành Vẫn Không Được Hưởng Sự Sống Đời Đời ?”) Tội lỗi của ta không cách nào xóa bỏ được, chỉ có huyết của Chúa Giê-su mới có thể rửa sạch tội lỗi của ta.

Khi chúng ta tin vào Chúa Trời và Chúa Giê-su, chẳng những tội lỗi của ta được rửa sạch, mà Chúa Trời còn ban cho ta quyền năng để sống một cuộc đời mới công nghĩa trong sạch. Hậu quả của tội lỗi là chết, còn phần thưởng của công nghĩa là sự sống đời đời trong nước Chúa Trời.

Đối Với Những Người Đã Tin Vào Chúa Giê-su, Sự Chết Của Chúa Vẫn Còn Mang Ý Nghĩa Quan Trọng Không ?

Nếu bạn đã tin vào Chúa Trời và Chúa Giê-su, bạn là một người Tín Đồ Cơ Đốc, tội lỗi của bạn đã được rửa sạch bằng huyết báu của Chúa, tôi muốn hỏi bạn câu hỏi này: Bây giờ sự chết của Chúa vẫn mang một ý nghĩa quan trọng đối với bạn không ? Hoặc là sự chết của Chúa chỉ là một chuyện trong quá khứ, không có quan trọng gì cả đối với cuộc sống bây giờ của bạn chăng ? Tại sao tôi lại nói như vậy?

Rô-ma 6:10 – 11. ¹⁰ Vì Chúa đã chết là chết về tội lỗi một lần đủ cả; nhưng Chúa sống là sống cho Chúa Trời. ¹¹ Vậy anh em cũng hãy coi mình là chết về tội lỗi và sống cho Chúa Trời trong Chúa Giê-su Christ.

Đoạn Kinh Thánh này dạy rằng, Chúa đã chết về tội lỗi một lần đủ cả, nhưng ngày nay chúng ta cũng phải chết về tội lỗi. Hiện giờ Chúa sống cho Chúa Trời, và chúng ta cũng phải sống cho Chúa Trời.

Nhưng chết về tội lỗi là như thế nào?

Chúng ta có thể so sánh cái chết về tội lỗi với cái chết của thân thể. Khi thân thể của ta chết đi, thì ta không còn liên hệ gì với đời này nữa. Tương tự như vậy, khi chúng ta chết về tội lỗi, thì ta không còn liên hệ gì với tội lỗi nữa.

Rô-ma 6:2. ² Không thể như vậy được! Chúng ta đã chết về tội lỗi, lẽ nào còn sống trong tội lỗi nữa?

Căn cứ theo đoạn Kinh Thánh này, nếu chúng ta đã chết về tội lỗi, thì chúng ta không còn sống trong tội lỗi nữa. Có lẽ nào ta đã chết về tội lỗi, nhưng ta vẫn sống trong tội lỗi ? Đó là hoàn toàn vô lý!

Bây giờ bạn đã thoát ra khỏi tội lỗi chưa? Hoặc là bạn vẫn còn sống trong tội lỗi ? Nếu bạn vẫn sống trong tội lỗi, thì bạn không có chết về tội lỗi. Chúa Giê-su đã chết về tội lỗi một lần đủ cả, nhưng bạn không có chết về tội lỗi. Chúa Giê-su chịu chết để cứu chuộc ta ra khỏi tội lỗi, nếu bạn vẫn còn sống trong tội lỗi, thì sự chết của Chúa không có ý nghĩa gì cả đối với bạn!

Không chừng trước kia khi bạn mới tin vào Chúa, bạn đã chết về tội lỗi, bạn đã ăn năn hối cải tội lỗi của mình. Nhưng nếu bạn lại dần dần trở về cuộc sống tội lỗi, như vậy thì sự chết của Chúa Giê-su không còn liên quan gì đến cuộc đời của bạn nữa!

Bạn phải ăn năn hối cải ngay lập tức, bạn đã bỏ đi lòng yêu mến Chúa Trời ban đầu rồi. Hãy ăn năn và làm lại những công việc ban đầu! Hãy trở về con đường của Chúa Trời như lúc ban đầu!

2 Cô‑rinh‑tô 4:10. ¹⁰ Chúng ta luôn luôn mang sự chết của Chúa Giê-su trong thân thể mình, hầu cho sự sống của Chúa Giê-su cũng được bày tỏ trong thân thể chúng ta.

Chúng ta đều phải mang theo sự chết của Chúa Giê-su trong thân thể của ta mỗi một ngày, có nghĩa là ta phải tiếp tục chết về tội lỗi mỗi một ngày, ta cắt đứt mọi liên hệ với tội lỗi, ta không bao giờ sống trong tội lỗi nữa.

Kết Luận

Sự chết của Chúa Giê-su Christ là một việc rất mực quan trọng trong lịch sử loài người. Qua sự chết của Chúa, số phận của loài người đã được thay đổi hoàn toàn. Sự chết của Chúa đã chiến thắng số phận chết chóc diệt vọng của nhân loại. Khi chúng ta tin vào Chúa Giê-su, ta ăn năn hổi cải, ta chết về tội lỗi cũng như Chúa đã chết về tội lỗi, thì trong tương lai chúng ta sẽ không bị sự chết của linh hồn, và chúng ta còn được ban cho sự sống đời đời trong nước Chúa Trời.

 Bấm vào đây để trở về Trang Chủ

Sự Sống Đời Đời (14)

(Bài PDF)  (Bài  audio MP3)

Bài giảng của Bà Mục Sư Châu Huệ Hiền

Kỳ trước chúng ta đã tra khảo phần (1) của điều răn “yêu thương người lân cận như mình”. Yêu thương người lân cận như mình có nghĩa là những gì mà ta muốn người khác làm cho mình, thì ta hãy đi làm những điều đó cho người lân cận. Người lân cận không những chỉ là các anh chị em Tín Đồ trong Hội Thánh, hay bạn bè thân thuộc, hay là những người hàng xóm. Chúa Giê-su dạy rằng hàng ngày khi ta gặp những kẻ bị lâm vào nguy hiểm gian nan, thì ta nên giúp đỡ họ và yêu thương họ như mình bất cứ họ có phải là bạn bè thân thuộc hay không. Hôm nay chúng ta học tiếp phần (2) của điều răn này.

Hãy Bán Hết Gia Tài Mà Tặng Cho Kẻ Nghèo Nàn

Ma-thi-ơ 19:16 – 26. ¹⁶ Bấy giờ có một người đến hỏi Chúa rằng: “Thưa thầy, tôi phải làm việc lành gì để được sự sống đời đời?” ¹⁷ Chúa Giê-su đáp rằng: “Sao ngươi hỏi ta về việc lành? Chỉ có một Đấng lành mà thôi. Nếu ngươi muốn được vào sự sống, thì hãy giữ các điều răn.” ¹⁸ Người đó hỏi: “Những điều răn gì?” Chúa Giê-su nói rằng: “Đừng giết người; đừng phạm tội tà dâm; đừng ăn trộm cắp; đừng làm chứng dối; ¹⁹ hãy hiếu kính cha mẹ; và hãy yêu thương người lân cận như mình.” ²⁰ Người trẻ đó nói rằng: “Tôi đã giữ hết các điều này; tôi còn thiếu điều gì nữa?” ²¹ Chúa Giê-su phán rằng: “Nếu ngươi muốn được trọn vẹn, hãy đi bán hết gia tài mà tặng cho kẻ nghèo nàn, thì ngươi sẽ có của quí ở trên trời; rồi hãy đến mà theo ta.” ²² Nhưng khi người trẻ nghe xong lời này, thì ra đi, bộ buồn bực; vì người có của cải nhiều lắm. ²³ Chúa Giê-su bèn nói cùng các môn đồ rằng: “Quả thật, ta nói cùng các ngươi, người giàu có vào nước Thiên Đàng là khó lắm. ²⁴ Ta lại nói cùng các ngươi, lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn một người giàu có vào nước Chúa Trời.” ²⁵ Các môn đồ nghe lời ấy thì kinh ngạc lắm mà nói rằng: “Vậy thì ai được cứu chuộc?” ²⁶ Chúa Giê-su ngó môn đồ mà nói rằng: “Điều đó loài người không thể làm được, nhưng Chúa Trời làm mọi việc đều được.”

Đoạn Kinh Thánh này thuật lại cuộc đối thoại giữa Chúa Giê-su và một người trẻ. Người này đến hỏi Chúa rằng người phải làm điều lành gì để được sự sống đời đời. Chúa bảo người hãy giữ các điều răn: đừng giết người, đừng phạm tội tà dâm, đừng ăn trộm cắp, đừng làm chứng dối, hãy hiếu kính cha mẹ, và hãy yêu thương người lân cận như mình. Người này trả lời rằng người đã giữ hết những điều này, người còn thiếu điều gì nữa.

Rồi Chúa Giê-su nói rằng: “Nếu ngươi muốn được trọn vẹn, hãy đi bán hết gia tài mà tặng cho kẻ nghèo nàn, thì ngươi sẽ có của quí ở trên trời; rồi hãy đến mà theo ta.” Khi người trẻ đó nghe lời này, thì người ra đi vẻ mặt buồn bực, bởi vì người này giàu có lắm, người không muốn từ bỏ gia tài của mình.

Bạn có cảm thầy rằng lời dạy này của Chúa Giê-su là vô lý và yêu cầu quá đáng không? Nếu bạn nghĩ như vậy thì bạn chắc không muốn mất thì giờ học tập lời của Chúa làm chi cho mệt ! Nhưng nếu bạn hết lòng hết sức yêu mến Chúa Trời Gia-vê, bạn muốn vâng giữ lời dạy trong Kinh Thánh, thì bạn phải hiểu rõ ý nghĩa của lời dạy này và phải thực hành lời dạy này ra sao.

Một Phương Cách Thực Hành Điều Răn “Yêu Thương Người Lân Cận Như Mình”

Người trẻ này tưởng rằng người đã vâng giữ tất cả những điều răn mà Chúa Giê-su nói ra, gồm cả điều răn “yêu thương người lân cận như mình”. Xin các bạn ngẫm nghĩ coi, người này đã thực sự vâng giữ điều răn “yêu thương người lân cân như mình” chưa?

Người này hẳn có quyên tặng tiền bạc giúp đỡ người nghèo, vì vậy người mới dám nói rằng người đã giữ điều răn “yêu thương người lân cận như mình”. Nhưng yêu thương người lân cận như mình có phải chỉ là quyên tặng một số tiền bạc để giúp đỡ người nghèo là xong ?

Trong bài giảng trước ta đã thấy rằng yêu thương người lân cận như mình có nghĩa là điều gì mà ta muốn người khác làm cho mình thì ta nên làm điều đó cho người lân cận. Ta muốn người khác kính trọng mình thể nào, thì ta phải kính trọng người lân cận thể ấy. Ta muốn người khác giúp đỡ mình thể nào thì ta phải giúp đỡ người lân cận thể ấy. Khi ta đau buồn thất vọng, ta muốn được người khác an ủi quan tâm, thì ta nên đi quan tâm an ủi người lân cận. Khi ta có một chén cơm ăn, mà người lân cận không có, thì ta nên chia chén cơm đó với người lân cận. Trong lúc trời lạnh, nếu ta chỉ có một chiếc áo ấm thôi, mà người lân cận không có, thì trong trường hợp đó, ta nên làm gì ? Một chiếc áo ấm thì không thể chia làm hai được, nếu ta thực sự vâng giữ lời dạy của Chúa Giê-su, thì ta nên tặng chiếc áo ấm đó cho người lân cận, và ta sẵn sàng chịu lạnh. Bởi vậy nếu ta thực sự yêu thương người lân cận như mình thì rốt cuộc ta sẽ yêu thương người lân cận còn nhiều hơn chính mình nữa.

Người trẻ này tưởng rằng người đã vâng giữ điều răn “yêu thương người lân cận như mình” rồi, nhưng thực ra người không có thực hành điều răn này. Tai sao ? Tại vì nếu người thực sự yêu thương người lân cận như mình, thì đầu tiên người nên giúp đỡ bao nhiêu người nghèo khổ túng thiếu ở nước Do Thái lúc đó. Thực ra ở thời đại nào quốc gia nào cũng vậy, người nghèo là luôn luôn đông hơn người giàu, nhất là nước Do Thái lúc đó là ở dưới quyền cai trị của Đế Quốc La-mã, người dân thường bị đàn áp bắt bớ. Nếu người này hết sức giúp đỡ những kẻ nghèo khổ đói kém ở xung quanh, thì không chừng một phần lớn hay hết thảy gia tài của người đã tiêu tan rồi, người không còn giàu như vậy nữa.

Chúa Giê-su thấy ngay thái độ sai lầm của người trẻ này, Chúa biết rằng người không hiểu rõ “yêu thương người lân cận như mình” là thể nào. Người này tưởng rằng quyên tặng một chút tiền bạc cho người lân cận, giúp đỡ họ một chút chút, như vậy là “yêu thương người lân cận như mình” rồi, đó là hoàn toàn sai lầm. Chúa Giê-su muốn cho người này tự nhận thấy thái độ sai lầm của mình, cho nên Chúa bảo người này hãy bán hết gia tài mà tặng cho kẻ nghèo đi, rồi hãy đến mà đi theo Chúa. Khi người này nghe lời ấy, người biết rằng mình làm không nổi, người ra đi với vẻ mặt buồn bực.

“Bán hết gia tài mà tặng cho kẻ nghèo nàn” chính là một phương cách thực hành điều răn “yêu thương người lân cận như mình”.

Một Điều Răn Cho Hết Thảy Những Ai Muốn Được Hưởng Sự Sống Đời Đời

Không chừng có người nói rằng, “Cái này chỉ là điều kiện đặc biệt cho người trẻ này thôi. Chỉ có người này là đặc biệt được Chúa Giê-su dặn dò về điều kiện “hãy bán hết gia tài mà tặng cho kẻ nghèo nàn”, ngoài người này ra thì những người khác không cần làm như vậy đâu!”

Hỡi các bạn ơi, xin đọc kỹ đoạn Kinh Thánh trên, trong đoạn Kinh Thánh trên có câu nào hay chữ nào chỉ ra rằng điều răn này chỉ dành riêng cho người trẻ đó thôi ? Có câu nào hay chữ nào nói rằng Chúa không phải giảng dạy điều răn này cho hết thảy các Tín-Đồ Cơ Đốc ? Không ! Không có một chữ nào hay câu nào nói rằng điều răn này chỉ  dành riêng cho người trẻ đó !

Ngược lại, sau khi người trẻ đó ra đi, trong câu 23 – 26 ghi rằng:

²³ Chúa Giê-su bèn nói cùng các môn đồ rằng: “Quả thật, ta nói cùng các ngươi, người giàu có vào nước Thiên Đàng là khó lắm. ²⁴ Ta lại nói cùng các ngươi, lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn một người giàu có vào nước Chúa Trời.” ²⁵ Các môn đồ nghe lời ấy thì kinh ngạc lắm mà nói rằng: “Vậy thì ai được cứu chuộc?” ²⁶ Chúa Giê-su ngó môn đồ mà nói rằng: “Điều đó loài người không thể làm được, nhưng Chúa Trời làm mọi việc đều được.”

Chúa Giê-su đang giảng dạy cho các môn đồ rằng người giàu có vào nước Thiên Đàng là còn khó hơn lạc đà chui qua lỗ kim. Điểm này chứng tỏ rằng điều răn này không phải chỉ dành riêng cho người trẻ đó thôi, điều răn này cũng là cho các môn đồ, và cho hết thảy những ai muốn được hưởng sự sống đời đời. Ai mà bám chặt lấy tiền tài của mình thì không thể chui qua lỗ kim được, ai mà muốn chui qua lỗ kim thì phải từ bỏ tiền tài giàu sang. 

Lỗ của cây kim thì rất nhỏ, mấy năm nay tôi thấy xỏ kim càng ngày càng khó khăn tại vì tuổi già nhìn không rõ. Lạc đà là một con vật rất lớn, con lạc đà làm sao mà chui qua lỗ kim được ! Điều đó thì chẳng những là khó, mà là một chuyện không cách nào làm được. Bởi vậy Chúa nói rằng: “Điều đó loài người không thể làm được, nhưng Chúa Trời làm mọi việc đều được.” (câu 26). Khi ta bằng lòng từ bỏ tiền tài của mình thì Chúa Trời sẽ biến đổi ta khiến ta có thể chui qua lỗ kim đó.

Ta Tích Trữ Của Quí Ở Trên Trời

Khi các bạn thấy những lời dạy khó khăn như vậy, các bạn có cảm thấy khó chịu và chán nản không ? Hỡi các bạn ơi, khi ta bán hết gia tài mà tặng cho kẻ nghèo, tải sản của ta không có mất đi đâu ! Trong câu 21, Chúa Giê-su phán rằng: “Nếu ngươi muốn được trọn vẹn, hãy đi bán hết gia tài mà tặng cho kẻ nghèo nàn, thì ngươi sẽ có của quí ở trên trời; rồi hãy đến mà theo ta.”

Khi ta bán hết gia tài mà tặng cho kẻ nghèo nàn, thì ta sẽ có của quí ở trên trời.

Chúng ta phải chấp nhận rằng mỗi một người đều phải chết, khi ta chết đi, bao nhiêu tiền tài của quí ta đều phải để lại, ta không thể nào đem theo tiền tài mà đi. Chúa Giê-su dạy rằng nếu bây giờ ta quyên tặng tiền tài cho kẻ nghèo nàn, thì tiền tài đó được chuyển từ thế gian này sang nước Thiên Đàng, gia tài của ta được chuyển từ ngân hàng trên thế gian này sang kho báu ở nước Thiên Đàng. Của quí ở nước Thiên Đàng mới là tài sản chân thật, bởi vì ấy là của quí vĩnh viễn, chứ không phải như tiền tài trên thế gian này chỉ là tạm thời thôi.

Ngược lại nếu bây giờ ta cứ bám giữ lấy tài sản của mình, ta không muốn từ bỏ không muốn chia xẻ cùng ai cả, thì sớm muộn gì khi ta chết đi ta vẫn phải để lại, ta không đem đi được; chẳng những thế ta không được nhận vào nước Thiên Đàng, tại vì ta không có vâng giữ điều răn “yêu thương người lân cận như mình”, ấy là điều kiện để được hưởng sự sống đời đời. Bởi vậy chẳng thà bây giờ ta bán hết gia tài mà quyên tặng cho kẻ nghèo, thì ta sẽ được nhận vào nước Thiên Đàng, và lúc đó ta có sẵn của quí trong kho báu của nước Thiên Đàng nữa.

Ta Phải Tìm Cầu Chỉ Thị Của Chúa Trời Để Thực Hành Điều Răn Này

Nếu bạn thực sự muốn vâng giữ điều răn của Chúa Giê-su, thì bạn muốn tìm hiểu làm sao mà thực hành điều răn “bán hết gia tài mà tặng cho kẻ nghèo nàn”.

Có phải là hết thảy Tín-Đồ Cơ Đốc đều phải vội vàng đi bán nhà bán của, rồi ngày mai chúng ta cầm một chồng tiền bạc trong tay mà đi vào vùng nghèo nhất trong thành phố để phân phát tất cả  tiền bạc cho người nghèo khổ, rồi ta vui vẻ yên tâm trở về, vì ta đã làm trọn điều răn này, ta hội đủ điều kiện vào nước Thiên Đàng rồi, có phải như vậy không?

Câu trả lời là không! Cách này không được ! Tại sao? Bởi vì ta không biết rõ ai là người nghèo khổ nhất. Khi người ta  nghe nói có người hảo tâm đến phát tiền cho họ, thì mọi người sẽ đến mà lấy, rốt cuộc không chừng những kẻ nghèo khổ nhất lại không lấy được tiền, không chừng họ không biết, hoặc là họ nằm bịnh ở nhà không đến được, hoặc là họ yếu ớt không có khỏe mạnh to lớn như người khác, họ không chen vô được v.v. Và có nhiều người nghèo rất ham tiền, chính vì họ nghèo cho nên họ ham tiền, bởi vậy không chừng những kẻ ham tiền nhất và to lớn nhất thì lấy được nhiều tiền, mà những kẻ nghèo nàn nhất lại không lấy được gì hết. Như vậy thì chắc không hợp với ý chỉ của Chúa Trời.

Nếu cách này không được, vậy có phải là ta cứ quyên tặng hết thảy tiền bạc cho những cơ quan từ thiện để họ phân phát cho kẻ nghèo chăng? Cũng không được ! Tại sao? Tại vì vẫn là cùng một vấn đề như trên, không chừng những kẻ ham tiền nhất thì  lấy được nhiều tiền, mà những kẻ nghèo khổ và yếu ớt nhất lại không lấy được tiền. Như vậy hẳn không phải là ý chỉ của Chúa Trời.

Cho dù ta muốn tặng tiền tài cho kẻ nghèo nàn cũng không biết nên làm gì mới phải. Ta phải làm sao bây giờ?

 Tín-Đồ Cơ Đốc là nô lệ của công nghĩa tức là nô lệ của Chúa Trời Gia-vê và Chúa Giê-su (Xin đọc 2 bài giảng “Nô Lệ Của Công Nghĩa (1) và (2)” để hiểu rõ ý nghĩa của nô lệ của công nghĩa) . Tất cả tài sản của một người nô lệ, ngay cả sinh mạng của nó đều thuộc về người chủ. Tài sản của ta không phải thuộc về ta nữa, mà thuộc về Chúa Trời. Cho dù ta muốn tặng tiền tài cho kẻ nghèo nàn, ta cũng phải làm theo ý chỉ của Ngài, chứ không phải là ta muốn tặng cho ai thì tùy ý riêng của mình mà tặng.

Có một câu chuyện thiệt là như vậy: Vài chục năm về trước, ở nước Mỹ có một người triệu phú trở thành Tín Đồ Cơ Đốc. Một hôm ông đi vào một hãng bán xe, ông ngắm coi một chiếc xe kiểu mới, ông thích quá và nói rằng: “Ước gì tôi có thể mua chiếc xe này!” Người bán xe nghe ông nói vậy thì ngạc nhiên lắm, bèn hỏi rằng: “Tại sao ông nói như vậy? Ông thì giàu quá, lẽ dĩ nhiên ông có thể mua chiếc xe này !” Ông triệu phú mỉm cười nói rằng: “Bây giờ hết thảy tài sản của tôi đều thuộc về chủ của tôi, tôi không có quyền tự ý tiêu dùng tiền bạc, tôi phải đi hỏi ý chỉ của chủ tôi trước !”

Thực ra chẳng những là tài sản của ta, mà ngay cả thời gian, sức lực, trí tuệ, kiến thức của ta, sinh mạng của ta, đều thuộc về Chúa Trời, ta phải sử dụng tất cả những gì trong cuộc đời của mình theo đúng ý chỉ của Ngài. Bởi vậy khi ta muốn quyên tặng tài sản của mình cho kẻ nghèo nàn, ta phải phó thác việc này cho Chúa Trời để Ngài quyết định ta nên tặng cho ai, chứ không phải làm việc theo ý riêng của mình.

Không chừng các bạn nghĩ rằng nói như vậy thì kỳ lạ quá, chẳng lẽ Chúa Trời sẽ thực sự nói cho ta biết ta phải tặng tiền tài cho ai chăng? Bây giờ để tôi kể cho các bạn nghe hai câu chuyện thiệt.

Mục sư Trương Hy Hòa là ông thầy của tôi, năm 1956 mục sư rời khỏi Trung Quốc đến Hong Kong, lúc đó mục sư mới có hai mươi mấy tuổi. Mục sư ở tạm trong nhà trọ của một hội thánh. Chúa Trời chỉ thị cho mục sư biết Ngài sẽ đưa mục sư đi Âu Châu. Nhưng mục sư rất nghèo, mà lại kiếm không được việc làm ở Hong Kong, vậy thì làm sao mà có thể đi Âu Châu được? Nhưng tại vì Chúa Trời nói vậy, thì mục sư cứ ở tạm trong nhà trọ đó, hàng ngày mục sư ráng đi kiếm việc làm.

Một hôm khi mục sư đang cầu nguyện trong phòng, thì có người gõ cửa. Mục sư đi mở cửa thì thấy có một bà cụ người Mỹ đứng trước cửa. Bà cụ này nói rằng: “Chúa Trời đã chỉ thị tôi phải trao món tiền này cho cậu để cậu mua vé tàu biển đi Âu Châu”. Mục sư rất là ngạc nhiên, tại sao tự nhiên bà cụ này nói vậy. Mục sư xin bà cụ này về cầu nguyện xin Chúa Trời chỉ thị rõ hơn. Bà này nói rằng: “Rõ lắm rồi, gia đình tôi ở bờ biển miền tây của nước Mỹ, một hôm tôi ở nhà đang cầu nguyện thì Chúa Trời chỉ thị tôi đi Hong Kong. Tôi không biết tại sao tự nhiên Ngài lại bảo tôi đi Hong Kong, tôi chưa hề đến Hong Kong bao giờ. Nhưng tại vì Ngài nói vậy, cho nên tôi kể chuyện này cùng chồng tôi, thì chồng tôi cũng khuyên tôi nên đi Hong Kong coi coi Chúa Trời muốn tôi làm gì. Sau khi tôi đến Hong Kong rồi, tôi ở tạm trong nhà trọ này, tôi vẫn không biết Chúa Trời muốn tôi làm gì ở đây. Mỗi ngày tôi cầu nguyện xin Ngài chỉ thị, thì hôm nay Ngài chỉ thị tôi rằng tôi phải mua một vé tàu biển cho cậu đi Âu Châu.”

Rồi vài hôm sau, bà cụ này lại hỏi mục sư mua vé chưa, mục sư nói vẫn chưa, bà này bảo mục sự nên đi mua vé cho mau, Chúa Trời chỉ thị rõ lắm rồi. Mục sư bèn đi công ty tàu biển để mua vé, thì thấy giá tiền đã gia tăng 20%, số tiền bà cụ cho không đủ để mua vé, cho nên mục sư bèn trở về. Bà cụ này hỏi mục sư mua vé chưa, mục sư bèn nói cho bà biết là giá tiền vé tàu đã gia tăng 20% rồi. Khi bà này nghe lời thì bà vui mừng lớn tiếng khen ngợi Chúa Trời: “Khen ngợi Chúa Trời ! Hay qua ! Tôi vừa mới nhận được điện tín của chồng tôi, anh nói rằng Chúa Trời chỉ thị cho anh phải gởi thêm một số tiền cho tôi, anh không hiểu tại sao, nhưng tại vì Ngài nói vậy, cho nên anh cứ gởi thêm tiền cho tôi. Bây giờ số tiền anh gởi thêm cho tôi vừa đủ để trả phần gia tăng 20% đó. Cậu thấy chưa ? Này quả thực là ý chỉ của Chúa Trời. Cậu lấy món tiền này đi mua vé tàu đi !” Sau khi mục sư mua được vé tàu rồi, vài bữa sau thì mục sư rời Hong Kong đi Âu Châu, và bà cụ này cũng trở về nước Mỹ. (Xin đọc bài giảng “Bài Làm Chứng Của Mục Sư Trương Hy Hòa (1), (2), (3), (4), (5), (6)” để biết rõ những kinh lịch kỳ diệu của mục sư Trương)

Chúa Trời có thể nói chuyện với ta để chỉ thị ta nên tặng một món tiền cho ai nếu Ngài muốn, Ngài biết rõ ai là người xứng đáng nhận lãnh tài trợ.

Câu chuyện thứ hai là về một cô người nước Anh tên là Jackie Pullinger.  Năm 1966 cô này đến Hong Kong. Cô là một người Tín Đồ Cơ Đốc, cô muốn rao truyền Tin Lành ở những chỗ ít người tin vào Chúa Trời. Cô cầu xin Chúa Trời chỉ thị cho biết nên đi chỗ nào. Lúc đầu cô muốn đi Phi Châu, rồi một đêm trong một giấc mơ Chúa Trời chỉ thị cô nên đi Hong Kong. Khi Cô đến Hong Kong, lúc đầu cô dạy học tại một trường tiểu học trong vùng tràn đầy bè đảng buôn bán ma túy.

Ở vùng đó có vô số người nghiện ma túy, cô này đi rao truyền Tin Lành cho họ và giúp đỡ họ từ bỏ tật nghiện ma túy. Lúc đó cô không nhận được tài trợ của chính phủ hoặc những cơ quan từ thiện, cô phải nhờ cậy vào sự cung cấp của Chúa Trời. Một hôm có một nhà báo đến phỏng vấn cô, ông này hỏi ai tài trợ việc làm của cô, thì cô nói rằng ấy là Chúa Trời cung cấp cho. Ông này có vẻ không tin. Cô nói rằng cô đang cần một món tiền để bắt đầu một chương trình mới, mãi đến bấy giờ cô vẫn chưa có đủ tiền, nhưng cô biết chắc rằng Chúa Trời sẽ cung cấp cho. Nói vừa xong, thì người đưa thư đến giao cho cô một bao thư. Trên bao thư không có ghi tên người gởi, nhưng có ghi tên và địa chỉ của cô này. Cô mở ra thì trong bao thư đó có một tờ cheque với số tiền cô cần dùng. Khi ông nhà báo thấy vậy, ông phải chấp nhận rằng Chúa Trời của cô là chân thật !

Qua hai câu chuyện này cho ta thấy rằng ta phải luôn luôn tìm cầu chỉ thị của Chúa Trời khi ta quyên tặng tiền tài cho kẻ nghèo nàn. Ta hiến dâng cho Chúa Trời tất cả những gì trong cuộc đời của mình: tài sản, sức lực, trí tuệ, thời gian, ta đều dâng lên cho Ngài để Ngài sử dụng. Rồi Chúa Trời sẽ lần lượt ban chỉ thị cho ta biết nên sử dụng về phương diện nào và bằng cách nào. Nếu hiện giờ Chúa Trời chưa có chỉ thị cho ta biết nên tặng tiền bạc cho ai, thì ta cứ tạm giữ lấy tiền tài đó tựa như ông triệu phú trong câu chuyện ở trên, ta không cần phải vội vàng đi bán nhà bán của. Nhưng ta phải nhớ rằng ta chỉ là người quản gia cai quan gia tài của chủ mình thôi, tiền tài đó không thuộc về ta nữa. Một khi chỉ thị của Chúa Trời đến thì ta sẵn sàng sử dụng tiền tài của mình theo ý chỉ của Ngài.

Đến đây tôi phải nói rõ hơn cho các bạn biết, bạn phải cầu nguyện tìm cầu chỉ thị của Chúa Trời nếu bạn muốn tặng tiền tài cho kẻ nghèo nàn, bạn đừng có nghe người này người kia nói, bằng không bạn sẽ bị người ta lừa gạt tiền bạc.

Khi chồng tôi và tôi quyết tâm đi rao truyền Tin Lành của Chúa Trời, chúng tôi hiến dâng tất cả tài sản và cả sinh mạng của mình cho Chúa Trời để Ngài tùy ý sử dụng. Trong hai mươi mấy năm nay, chúng tôi không có bị đói, chúng tôi ăn no mặc ấm, chúng tôi đi nhiều nơi trên thế giới để rao truyền Tin Lành, và chúng tôi rất vui mừng bình yên.

Kết Luận

Hôm nay chúng ta đã học tập về một phương cách thực hành điều răn “yêu thương người lân cận như mình”, ấy là “bán hết gia tài mà tặng cho kẻ nghèo nàn”  rồi đi theo Chúa Giê-su.

Chúa Giê-su nói rằng: “lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn một người giàu có vào nước Chúa Trời”. Người giàu có vào nước Thiên Đàng còn khó hơn lạc đà chui qua lỗ kim, có nghĩa là người giàu có không thể vào nước Thiên Đàng. Nếu ta không chịu từ bỏ tài sản của mình thì ta sẽ không được vào nước Thiên Đàng. Ngược lại nếu ta phó thác tất cả cho Chúa Trời để Ngài sử dụng, thì Ngài sẽ lần lượt ban chỉ thị cho ta biết ta nên sử dụng gia tài của mình ra sao, Ngài sẽ biến đổi ta khiến ta có thể chui qua lỗ kim đó, và chúng ta còn có của quí ở nước Thiên Đàng nữa.

Bấm vào đây để trở về Trang Chủ

Danh Hiệu của Tín-Đồ Cơ Đốc (11)

Cô-lô-se 3:12

(Bài PDF)  (Bài audio MP3)

Bài giảng của Bà Mục Sư Châu Huệ Hiền 

Kỳ trước chúng ta đã học tập “Kẻ Được Chọn Lựa (1)”.  Chúa Trời chọn lựa chúng ta bởi ân điển và căn cứ vào sự công nghĩa. Khi chúng ta tin vào Chúa Trời và Chúa Giê-su, ta ăn năn hối cải tội lỗi của mình, phó thác cuộc đời của mình cho Chúa Trời và chịu phép báp-tem, thì tội lỗi của ta được rửa sạch tha thứ và ta được ban cho sự công nghĩa. Đó là sự chọn lựa đầu tiên. 

Trong tương lai còn có một sự chọn lựa sau cùng. Chỉ có những người công nghĩa mới được nhận vào nước Thiên Đàng, còn những người không công nghĩa sẽ bị quăng ra ngoài. Bởi vậy hiện bây giờ trong đời này ta phải ráng gìn giữ sự công nghĩa đã ban cho ta. Khi ta không cẩn thận lại phạm tội lỗi thì ta phải ăn năn hối cải liền, đừng có chậm trễ, thì huyết báu của Chúa Giê-su lại tẩy sạch tội lỗi của ta. 

Hôm nay chúng ta tiếp tục tra khảo “Kẻ Được Chọn Lựa (2)”. 

Tín Đồ Cơ Đốc Sẽ Bị Bắt Bớ 

Giăng 15:19 – 20. ¹⁹ Nếu các ngươi thuộc về thế gian, thì thế gian sẽ yêu kẻ thuộc về mình; nhưng vì các ngươi không thuộc về thế gian, và ta đã chọn lựa các ngươi ra từ thế gian, bởi vậy thế gian ghét các ngươi. ²⁰ Hãy nhớ lời ta đã nói cùng các ngươi: “Nô lệ chẳng lớn hơn chủ mình.” Nếu họ đã bắt bớ ta, họ cũng sẽ bắt bớ các ngươi; nếu họ đã vâng giữ lời ta, họ cũng sẽ vâng giữ lời các ngươi. 

Trong đoạn Kinh Thánh này, Chúa Giê-su dạy rằng chúng ta sẽ bị người đời trên thế gian này bắt bớ. Chúa đã chọn lựa ta ra từ thế gian này, chúng ta không còn thuộc về thế gian nữa, cho nên người đời coi ta là người ngoại, và họ thù ghét ta. Tại vì họ đã bắt bớ chủ của ta là Chúa Giê-su, cho nên họ cũng sẽ bắt bớ ta.

Trong suốt 2000 năm lịch sử của Hội Thánh đã có bao nhiêu người Tín Đồ Cơ Đốc bị bắt bớ giết hại. Ngày nay ở khắp nơi trên thế giới, Tín Đồ Cơ Đốc vẫn bị bắt bớ giết hại thường xuyên. Ở những quốc gia theo Đạo Hồi, rất nhiều Tín Đồ Cơ Đốc bị giết hại và nhà cửa bị phá hủy, Hội Thánh bị thiêu đốt. Và ngay ở trong những xã hội tự do, người đời cũng bắt bớ Tín Đồ Cơ Đốc. 

Thí dụ: Ngày nay tội đồng tính luyến ái lan tràn khắp nơi, số người phạm tội này càng ngày càng nhiều, cho nên thế lực của họ rất mạnh. Khi Tín Đồ Cơ Đốc rao giảng rằng đồng tính luyến ái là một tội lỗi nghiêm trọng (căn cứ theo Lê-vi ký 18:22; 1 Cô-rinh-tô 6:9 – 10), thì những kẻ đồng tính luyến ái dấy lên đả kích bắt bớ ta. Bởi vậy ngày nay có nhiều Hội Thánh không dám dạy rằng đồng tính luyến ái là tội lỗi ! 

Chẳng những thế, nhiều Hội Thánh ngày nay cũng không rao giảng về công nghĩa và thánh sạch, tại vì lời dạy về công nghĩa và thánh sạch khiến nhiều người bực bội khó chịu, họ chỉ muốn nghe những lời êm tai thôi, cho nên rất nhiều Hội Thánh không dám nói về công nghĩa thánh sạch nữa ! Hậu quả là rất nhiều Tín Đồ Cơ Đốc không sống theo lời dạy về công nghĩa và thánh sạch, họ vẫn sống trong tội lỗi. Ta phải nhớ rằng trong tương lai chỉ có những người công nghĩa mới được dự tiệc cưới của chiên con thôi, còn những người không công nghĩa sẽ bị quăng ra ngoài nơi tối tăm. 

 Một phương cách để khỏi bị người đời bắt bớ là không sống theo lời của Chúa Trời và không rao giảng chân lý của Ngài. Ngược lại ta càng vâng giữ lời của Ngài, thì càng bị người đời bắt bớ. Vậy giữa hai con đường này, bạn đi theo con đường nào? Nếu bạn đi theo con đường của thế gian, thì thế gian sẽ yêu bạn, nhưng trong tương lai bạn sẽ bị quăng ra ngoài nơi tối tăm. Nếu bạn đi theo con đường của Chúa Trời Gia-vê, bạn sẽ bị bắt bớ, nhưng Chúa Trời và Chúa Giê-su sẽ ở cùng với bạn, và trong tương lai bạn sẽ được chọn lựa vào nước Thiên Đàng ! Chồng tôi và tôi nhất quyết đi theo con đường của Chúa Trời Gia-vê cho dù bị bắt bớ đả kích ! 

Trước Ngày Tận Thế Sẽ Có Hoạn Nạn Lớn Và Lừa Dối Lớn 

Vậy hiện bây giờ những Tín Đồ trung tín của Chúa Giê-su hẳn bị bắt bớ, nhưng đến những ngày sau cùng trước ngày tận thế thì sự bắt bớ sẽ trở nên càng mãnh liệt hơn nhiều, và còn cộng thêm sự lừa dối nữa. 

Ma-thi-ơ 24:3 – 14.  ³Chúa đang ngồi trên núi Ô-li-ve, các môn đồ tới riêng cùng Chúa và nói rằng: “Xin Chúa nói cho chúng tôi biết khi nào những sự đó sẽ xảy ra, và có dấu hiệu gì chỉ về sự Chúa đến và tận thế?” ⁴ Chúa Giê-su đáp rằng: “Hãy cẩn thận đừng để ai lừa dối các ngươi. ⁵ Vì nhiều người sẽ giả mạo danh ta đến nói rằng: “Ta là đấng Christ” và sẽ lừa dối nhiều người. ⁶ Các ngươi sẽ nghe nói về chiến tranh và tin đồn về chiến tranh. Hãy giữ mình, đừng bối rối, vì những việc ấy phải đến, nhưng chưa là sự cuối cùng đâu. ⁷ Dân tộc này sẽ dấy lên chống lại dân tộc khác, nước nọ nghịch cùng nước kia; nhiều chỗ sẽ có đói kém và động đất. ⁸ Nhưng tất cả những điều này chỉ là khởi đầu của cơn đau đẻ. ⁹ Bấy giờ người ta sẽ nộp các ngươi trong cơn hoạn nạn và sẽ giết các ngươi, các ngươi sẽ bị mọi dân ghét bỏ vì cớ danh ta. ¹⁰ Lúc đó nhiều người sẽ sa ngã, phản bội nhau và thù ghét nhau. ¹¹ Nhiều tiên tri giả sẽ nổi lên và lừa dối nhiều người. ¹² Vì sự vô luật pháp gia tăng nên tình yêu thương của nhiều người sẽ lạnh nhạt dần. ¹³ Nhưng ai bền chí cho đến cùng sẽ được cứu. ¹⁴ Tin Lành về nước Chúa Trời sẽ được truyền giảng khắp thế giới để làm chứng cho muôn dân, rồi bấy giờ sự cuối cùng sẽ đến.” 

Ma-thi-ơ 24:21 – 24. ²¹ Vì lúc ấy sẽ có hoạn nạn lớn đến nỗi từ khi mới có trời đất cho đến bây giờ chưa từng có như vậy, và sau này cũng sẽ không bao giờ có nữa. ²² Nếu những ngày ấy không giảm bớt, thì chẳng có một người nào được cứu; nhưng vì cớ những kẻ được chọn lựa, những ngày ấy sẽ giảm bớt. ²³ Lúc đó nếu có ai nói với các ngươi rằng: “Kìa, đấng Christ ở đây” hay “Đấng Christ ở đó,” các ngươi đừng tin. ²⁴ Vì nhiều christ giả và tiên tri giả sẽ dấy lên làm những dấu lớn, phép lạ, và nếu có thể được thì họ lừa dối cả  những kẻ được chọn lựa. 

Trong hai đoạn Kinh Thánh trên Chúa Giê-su giảng dạy về hoạn nạn lớn và lừa dối lớn trong những ngày sau cùng trước ngày tận thế. (Xin đọc bài giảng “Liên Hệ Giữa Sự Sống Đời Đời Hiện Bây Giờ Và Sự Sống Đời Đời Trong Tương Lai” để hiểu rõ về ngày tận thế và những sự sau cùng xảy ra trước ngày tận thế). 

Ngày tận thế là ngày Chúa Giê-su trở về thế gian này. Nhưng trước khi Chúa trở về, trên trái đất sẽ có hoạn nạn lớn và lừa dối lớn. Trong cơn hoạn nạn lớn, rất nhiều Tín Đồ Cơ Đốc sẽ bị người đời thù ghét và giết hại. Nhiều người Tín Đồ sẽ sa ngã, rồi họ phản bội nhau và thù ghét nhau.  Cơn hoạn nạn này lớn đến nỗi từ khi mới có trời đất cho đến bây giờ chưa từng có như vậy, và sau này cũng sẽ không bao giờ có nữa. Nếu những ngày đó không giảm bớt, thì chẳng có một người nào được cứu. Nhưng vì lòng thương xót cho những kẻ được chọn lựa, Chúa Trời sẽ giảm bớt những ngày hoạn nạn đó. 

Xin các bạn để ý, những người Tín Đồ bị giết hại vì cớ của Chúa Giê-su thì không bị hư mất đâu, họ hẳn được nhận vào nước Thiên Đàng. Ngược lại những người chịu không nổi sự bắt bớ mà chối bỏ Chúa Giê-su, họ sẽ bị hư mất trong lửa hừng của địa ngục. 

Ngoài cơn hoạn nạn lớn ra, còn có sự lừa dối lớn. Sự lừa dối còn nguy hiểm hơn cơn hoạn nạn. Nhiều người sẽ giả mạo danh của Chúa Giê-su tự xưng rằng: “Ta là đấng Christ !” họ sẽ lừa dối nhiều người. Có nhiều christ giả và tiên tri giả dấy lên làm nhiều dấu lớn phép lạ, và nếu có thể được họ sẽ lừa dối cả những kẻ được chọn lựa, có nghĩa là ngay cả những kẻ được chọn lựa cũng sẽ bị lừa dối ! 

Những tên christ giả sẽ làm nhiều phép lạ khiến người ta tin rằng họ chính là đấng Christ trở về thế gian này, và những tiên tri giả cũng sẽ dùng nhiều phương cách khiến ta tưởng rằng họ là do Chúa Trời sai đến. Một khi chúng ta tin vào họ, ta sẽ vâng theo lời của họ, và ta sẽ đi trên con đường tội lỗi lầm lẫn mà không hay biết, ta còn tưởng rằng mình đang theo đuổi đường lối của Chúa Trời. 

Không chừng các bạn nghĩ rằng có ai mà lại dám tự xưng mình là Giê-su Christ trở về thế gian, người đó chắc là điên khùng hay sao? Và có ai lại tin những lời điên khùng như vậy mà đi theo họ ? Hỡi các bạn ơi, trên thế gian này có nhiều người chịu tin những lời điên khùng đó mà không chịu tin vào Tin Lành của Chúa Trời. 

Trong vài chục năm nay, tại nhiều nơi trên thế giới đã lần lượt xuất hiện một số người tự xưng mình là Chúa Giê-su Christ trở về. Ở nước Mỹ nói riêng đã xuất hiện ba, bốn người như vậy. Những tên này tự xưng mình là do Chúa Trời sai đến để cứu vớt thế gian, mỗi một tên này đều lôi cuốn được  khá nhiều người đi theo, tín đồ của họ họp lại làm những việc quái đản phi pháp. Nhưng chẳng bao lâu chính phủ khám phá ra những việc làm của họ, chính phủ ra lệnh cấm không cho họ hoạt động. Có một nhóm thì dời đi nước khác, nhưng chẳng bao lâu chính phủ của nước đó cũng cấm hoạt động của họ. Họ quyết định tập thể tự tử, cả một nhóm rất đông người gồm cả trẻ con đều chết hết. Có một nhóm khác thì chống cự lại chính phủ, rốt cuộc chính phủ sai quân đội cảnh sát đến bao vây thì họ cũng tập thể tự tử luôn. 

Chừng mười năm về trước ở Hong Kong cũng có một nhóm quái đản như vậy, họ rao truyền rằng nếu ai muốn có sông nước hằng sống của Thánh Linh ở trong người thì phải uống một loại chất lỏng đặc biệt do giáo chủ của họ ban cho. Thực ra chất lỏng đó chỉ là một loại thuốc tẩy uế pha loãng ra, người ta uống vô thì không có chết, bởi vì thuốc tẩy uế đó đã pha loãng rồi, nhưng có nhiều người thì bị đau bao tử thôi. Những lời điên khùng ngu xuẩn như vậy mà người ta lại tin, và khá đông người đi theo tên giáo chủ này nữa. Rốt cuộc chính phủ Hong Kong khám phá ra việc làm của họ, rồi chính phủ cấm không cho họ hoạt động. 

Ở đây tôi chỉ kể sơ qua một vài nhóm quái đản thôi, các bạn chắc cảm thấy buồn cười quá, phải không? Hỡi các bạn ơi, trong tương lai sẽ có càng ngày càng nhiều những tên christ giả và tiên tri giả xuất hiện, và lời của họ sẽ càng ngày càng gian trá, không còn là buồn cười như vậy. Chúa Giê-su dạy rằng họ còn có thể làm nhiều dấu lớn, phép lạ nữa.

Các bạn đừng tưởng rằng chỉ có Chúa Giê-su mới có quyền năng làm phép lạ. Hỡi các bạn ơi, ma quỉ cũng có quyền năng làm nhiều phép lạ, nhưng phép lạ của nó thì thua xa phép lạ của Chúa Giê-su. Trong quyển sách Xuất Ê-díp-tô ký của Cựu Ước có ghi rằng khi Chúa Trời Gia-vê sai Môi-se và A-rôn đến làm nhiều phép lạ trước mặt ông vua Pha-ra-ôn của Ai-cập, thì các thuật sĩ của ông vua cũng bắt chước phép lạ của Môi-se từng bước một; mãi cho đến khi Môi-se làm những phép lạ vĩ đại thì họ mới không bắt chước nổi. Những thuật sĩ đó không có tin vào Chúa Trời Gia-vê, họ thờ phượng ma quỉ và các thần giả, mà họ cũng có quyền năng làm phép lạ, nhưng quyền năng của họ không bằng quyền năng của Môi-se thôi. Cho nên những tên christ giả và tiên tri giả hẳn có khả năng làm nhiều phép lạ để lừa dối người ta, và ngay cả những kẻ được chọn lựa cũng bị lừa dối mà đi theo họ. 

Chúng Ta Phải Làm Gì Mới Có Thể Đứng Vững? 

Bởi vậy ta phải rất tỉnh táo và cẩn thận để nhận ra âm mưu cạm bẫy của ma quỉ. Vậy ta phải làm gì bây giờ? 

1. Chúng ta phải yêu mến Chúa Trời và tìm cầu vinh hiển từ Chúa Trời duy nhất 

Giăng 5:41 – 44. ⁴¹ Ta chẳng tiếp nhận vinh hiển từ loài người mà đến; ⁴² nhưng ta biết rằng các ngươi chẳng có lòng yêu mến Chúa Trời ở trong các ngươi. ⁴³ Ta đã nhân danh Cha ta mà đến, nhưng các ngươi không tiếp nhận ta; nếu có kẻ khác lấy danh nghĩa riêng mà đến, thì các ngươi sẽ tiếp nhận. ⁴⁴ Khi các ngươi tiếp nhận vinh hiển lẫn cho nhau, nhưng không tìm cầu vinh hiển từ Chúa Trời duy nhất, thì làm sao các ngươi tin được? 

Trong câu 43 Chúa Giê-su nói rằng Chúa đã nhân danh Đức Cha mà đến, nhưng người đời không chịu tiếp nhận Chúa, ngược lại kẻ khác lấy danh nghĩa riêng mà đến, có nghĩa là Chúa Trời không có sai kẻ đó, nó tự ý đến và xưng mình là đấng này đấng kia, tương tự như những tên christ giả, nhưng người đời lại tiếp nhận nó. Tại sao vậy? Tại vì: 

• Đầu tiên là người ta không có lòng yêu mến Chúa Trời (căn cứ theo câu 42).
• Thứ hai là người ta tiếp nhận vinh hiển lẫn cho nhau (căn cứ theo câu 44), có nghĩa là họ muốn được người đời khen ngợi tôn vinh, nhưng họ không tìm cầu vinh hiển từ Chúa Trời duy nhất.

 Xin các bạn để ý, sự yêu mến trong Kinh Thánh không phải chỉ là xúc cảm trong lòng thôi. Kinh Thánh dạy rằng nếu ta yêu mến Chúa Trời thì ta vâng phục lời của Ngài. 

Phục Truyền Luật Lệ Ký 7:9. ⁹ Bởi vậy phải nhận biết rằng Gia-vê Chúa Trời ngươi, Ngài là Chúa Trời, là Chúa Trời thành tín, Ngài giữ giao ước và nhân từ đến ngàn đời cho những người yêu mến Ngài và vâng giữ các điều răn của Ngài; 

Phục Truyền Luật Lệ Ký 11:1. ¹ Ngươi phải kính mến Gia-vê Chúa Trời ngươi, và hằng gìn giữ những điều Ngài truyền dạy, tức là luật lệ, mệnh lệnh, và điều răn của Ngài. 

1 Giăng 5:3. ³ Vì nầy là sự yêu mến Chúa Trời, chúng ta vâng giữ các điều răn của Ngài; và các điều răn của Ngài chẳng phải là nặng nề, 

Trong 3 câu Kinh Thánh trên, yêu mến Chúa Trời Gia-vê thì dính liền với vâng giữ các điều răn của Ngài.    Bởi vậy khi Chúa Giê-su nói rằng người ta không yêu mến Chúa Trời, có nghĩa là người ta không vâng phục lời dạy của Ngài. Nếu người ta không vâng phục lời của Chúa Trời, thì lẽ dĩ nhiên họ không vâng phục lời của Chúa Giê-su, cho nên họ không muốn tiếp nhận Chúa. 

Những kẻ không vâng phục lời của Chúa Trời thì hẳn không tìm cầu vinh hiển từ Chúa Trời, và họ chỉ muốn được người đời khen ngợi tôn vinh thôi. 

Nói tóm lại khi người ta không yêu mến Chúa Trời thì họ không vâng phục Ngài, và họ không muốn tìm cầu vinh hiển do Ngài ban cho, họ chỉ muốn được người đời khen ngợi tôn vinh thôi. Hậu quả là họ sẽ hoan nghênh tiếp nhận christ giả thay vì Chúa Giê-su Christ, Con của Chúa Trời, tại vì christ giả hẳn ban vinh hiển tôn vinh cho những kẻ đi theo nó.

Nếu ta không muốn lạc vào sự lừa dối lớn mà tiếp nhận christ giả và tiên tri giả thì ngay từ bây giờ ta phải yêu mến Chúa Trời, có nghĩa là ta phải vâng phục Ngài, và hằng tìm cầu vinh hiển do Ngài ban cho, đừng tiếp nhận vinh hiển từ thế gian. 

2. Chúng ta không nên yêu thế gian và ham mộ những sự vật ở thế gian 

Giăng 15:19 – 20. ¹⁹ Nếu các ngươi thuộc về thế gian, thì thế gian sẽ yêu kẻ thuộc về mình; nhưng vì các ngươi không thuộc về thế gian, và ta đã chọn lựa các ngươi ra từ thế gian, bởi vậy thế gian ghét các ngươi. ²⁰ Hãy nhớ lời ta đã nói cùng các ngươi: “Nô lệ chẳng lớn hơn chủ mình.” Nếu họ đã bắt bớ ta, họ cũng sẽ bắt bớ các ngươi; nếu họ đã vâng giữ lời ta, họ cũng sẽ vâng giữ lời các ngươi. 

Cho dù chúng ta vẫn sống trên thế gian, nhưng chúng ta không thuộc về thế gian này nữa tại vì Chúa Giê-su đã chọn lựa ta ra từ thế gian. Thí dụ: Chồng tôi và tôi trong hai mươi mấy năm nay đã đi nhiều nước để phụng sự Chúa Trời,  nhưng chúng tôi không phải là công dân của những nước đó. Tuy rằng chúng tôi từng sống trên những nước đó, nhưng chúng tôi không thuộc về những nước đó. Tương tự như vậy Tín-Đồ Cơ Đốc tuy sống trên thế gian này, nhưng chúng ta không thuộc về thế gian này. 

Chồng tôi và tôi từng sống trên nhiều nước khác nhau, tại mỗi một nơi chúng tôi chỉ sống chừng vài năm thôi, rồi chúng tôi lại rời đi nơi khác. Bởi vậy chúng tôi không có mua nhà, ngay những đồ đạc ta dùng hàng ngày chúng tôi cũng chỉ mua hạng rẻ tiền thôi, bởi vì mỗi khi chúng tôi rời khỏi chỗ nào, chúng tôi không thể đem theo tất cả những đồ đạc, chúng tôi chỉ đem theo những món quan trọng và cần thiết thôi, phần còn lại chúng tôi phải tặng cho người khác. Trong hai mười mấy năm nay chồng tôi và tôi luôn luôn sống như những kẻ lữ hành, chúng tôi sẵn sàng dọn đi nơi khác mỗi khi Đức Cha kêu gọi, chúng tôi không có định cư tại một chỗ. 

Tương tự như vậy, Tín-Đồ Cơ Đố không thuộc về thế gian này, chúng ta chỉ là người lữ hành thôi, quê hương của ta là ở nước Thiên Đàng. Bởi vì chúng ta không thuộc về thế gian này, cho nên ta không nên yêu thế gian. 

1 Giăng 2:15 – 17. ¹⁵ Đừng yêu thế gian, cũng đừng yêu những sự vật ở thế gian. Nếu ai yêu thế gian, thì sự kính mến của Đức Cha không ở trong người ấy. ¹⁶ Vì mọi sự trong thế gian và dục vọng của xác thịt, dục vọng của mắt, sự kiêu ngạo của đời này đều không từ Cha mà đến, nhưng từ thế gian mà ra. ¹⁷ Và thế gian cùng với tham dục của nó đều qua đi, nhưng ai làm theo ý chỉ của Chúa Trời thì tồn tại đời đời. 

Đoạn Kinh Thánh này dạy rằng chúng ta không nên yêu thế gian, những hưởng thụ, tình dục, vinh hoa phú quí của thế gian ta không nên ham mê. Nếu ta yêu những sự vật của thế gian, thì những sự vật này sẽ ảnh hưởng lòng kính mến của ta đối với Chúa Trời, ta sẽ không yêu mến Ngài. Ở phần trên ta vừa mới thấy rằng khi người ta không yêu mến Chúa Trời thì sẽ dẫn đến hậu quả là tiếp nhận christ giả, lạc vào sự lừa dối lớn. 

Tất cả mọi sự của thế gian, dục  vọng của xác thịt, dục vọng của mắt, sự kiêu ngạo của đời này, những sự này đều là từ thế gian mà đến, và đều sẽ qua đi, chỉ có những người làm theo ý chỉ của Chúa Trời thì tồn tại đời đời. Nếu ta muốn có phần trong sự sống đời đời ở nước Thiên Đàng, thì ta phải làm theo ý chỉ của Chúa Trời. 

3. Chúng ta phải tiếp nhận lẽ thật 

2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:9 – 12. ⁹ Kẻ đó nhờ việc làm của quỉ Sa-tan mà đến, với tất cả quyền năng, dấu lạ và việc kỳ diệu giả dối; ¹⁰ dùng mọi cách gian ác lừa dối những người hư mất, vì họ từ chối yêu mến lẽ thật để được cứu. ¹¹ Vì vậy Chúa Trời cho họ mắc phải lầm lạc khiến họ tin điều giả dối, ¹² hầu cho hết thảy những người không tin lẽ thật, nhưng ưa thích gian ác, đều bị phán xét. 

“Kẻ đó” trong câu 9 là chỉ về một tên gian ác chống nghịch với Luật Pháp, còn gọi là “Kẻ chống lại Christ” (Sau này tôi sẽ có những bài giảng luận để giải thích tường tận về tên gian ác này, ở đây tôi chỉ nói sơ qua thôi). Tên này cũng là một trong những christ giả, nó cũng tự xưng mình là Christ trở về thế gian, nhưng nó có quyền năng lớn hơn những tên christ giả khác. 

Tên gian ác này đến với nhiều quyền năng, nó sẽ làm nhiều dấu lạ và việc kỳ diệu giả dối, nó sẽ lừa dối những kẻ hư mất. Họ hư mất là tại vì họ từ chối yêu mến lẽ thật (căn cứ theo câu 10), họ không tin lẽ thật (căn cứ theo câu 12), cho nên Chúa Trời cho họ mắc phải lầm lạc khiến họ tin điều giả dối. 

Tại sao người ta từ chối yêu mến lẽ thật? Tại vì lời của Chúa Trời chính là lẽ thật (căn cứ theo Giăng 17:7: “Xin Cha lấy lẽ thật khiến họ nên thánh, lời Cha chính là lẽ thật”), và lời của Ngài chỉ ra tội lỗi của ta, khiến ta xấu hổ vô cùng; nếu ta không muốn ăn năn hối cải, thì ta sẽ từ chối lẽ thật, ta chỉ muốn nghe lời êm tai thôi. 

Nếu chúng ta cứ một mực từ chối lẽ thật, thì Chúa Trời sẽ cho ta đi vào con đường tội lỗi giả dối. Nếu chúng ta không muốn mắc phải lầm lạc mà tin điều giả dối thì ta phải tiếp nhận lẽ thật. 

4. Chúng ta kêu cầu Chúa Trời ngày và đêm 

Nếu ta muốn đứng vững trong cơn hoạn nạn lớn và sự lừa dối lớn, điều quan trọng nhất là hoàn toàn nhờ cậy vào Chúa Trời, ta đừng bao giờ làm việc theo trí thông minh và lực lượng của mình. 

Lu-ca 18:7. ⁷ “Vậy, có lẽ nào Chúa Trời chẳng xét xử công bằng cho những kẻ được chọn lựa, họ ngày đêm kêu cầu Ngài, mà Ngài lại chậm trễ đến với họ sao!” 

Trong câu Kinh Thánh này Chúa Giê-su dặn bảo ta phải cầu nguyện thường xuyên. Khi ta ở trong cơn hoạn nạn và đối diện với sự lừa dối lớn, ta phải ngày đêm kêu cầu Chúa Trời, Ngài sẽ không chậm trễ đến với ta. Ở phần trên (căn cứ theo Ma-thi-ơ 24:22)  ta đã thấy rằng nếu những ngày hoạn nạn đó không giảm bớt, thì chẳng một người nào được cứu; nhưng vì lòng thương xót cho những kẻ được chọn lựa, Chúa Trời sẽ giảm bớt những ngày đó. Bởi vậy ta biết chắc rằng Ngài sẽ đến nhanh chóng giải cứu ta.

Bất cứ ta gặp chuyện vui hay chuyện buồn, đau thương hay hớn hở mừng rỡ, thất bại hay thành công, ta đều phó thác cho Chúa Trời. Hàng ngày ta đến trước mặt Ngài, ta tìm cầu làm trọn ý chỉ của Ngài. Cầu nguyện là phương cách tốt nhất để chống cự lại sự cám dỗ thử thách của ma quỉ. 

Kết Luận 

 Hôm nay chúng ta đã tra khảo “Kẻ Được Chọn Lựa (2)”. Chúa Giê-su đã chọn lựa chúng ta ra từ thế gian, ta không còn thuộc về thế gian nữa, cho nên người đời sẽ thù ghét ta. Ta càng vâng giữ lời của Chúa Trời, thì họ bắt bớ ta càng nhiều. 

Sau này trong những ngày sau cùng trước ngày tận thế, sự bắt bớ sẽ càng mãnh liệt hơn, lúc đó ta sẽ gặp hoạn nạn lớn và lừa dối lớn. Nếu ta muốn đứng vững cho đến cùng: 

• Đầu tiên: chúng ta phải yêu mến Chúa Trời, tức là vâng phục lời của Ngài, và tìm cầu vinh hiển từ Chúa Trời duy nhất, đừng tiếp nhận vinh hiển từ thế gian.
• Thứ hai: chúng ta không nên yêu thế gian và ham mộ những sự vật ở thế gian.
• Thứ ba: chúng ta phải tiếp nhận lẽ thật.
• Thứ tư: chúng ta kêu cầu Chúa Trời ngày và đêm.

Bấm vào đây để trở về Trang Chủ

Ma-thi-ơ 5:7

(Bài PDF)  (Bài audio MP3)

Bài giảng của Bà Mục Sư Châu Huệ Hiền

Kỳ trước chúng ta đã học tập Ma-thi-ơ 5:6: “Phước cho những kẻ đói khát sự công nghĩa, vì sẽ được thỏa mãn !” hôm nay chúng ta học tiếp Ma-thi-ơ 5:7.

Ma-thi-ơ 5:7. ⁷ Phước cho những kẻ hay thương xót, vì sẽ được thương xót !

Chúa Giê-su dạy rằng những kẻ hay thương xót người khác thì có phước lắm, tại vì họ sẽ được Chúa Trời Gia-vê thương xót lại. Xin các bạn để ý, ở đây Chúa không phải nói rằng những kẻ có lòng thương xót thì sẽ được người khác thương xót lại, nhưng ấy là chính Chúa Trời sẽ thương xót họ.

Một Nguyên Tắc Thuộc Linh Quan Trọng

Đây là một nguyên tắc thuộc linh rất quan trọng trong Kinh Thánh. Chúng ta đối xử người khác như thể nào, thì Chúa Trời cũng đối xử chúng ta cùng một thể ấy. Nếu chúng ta thương xót người khác, thì Ngài sẽ thương xót ta. Nếu chúng ta tha thứ người khác, thì Ngài cũng tha thứ ta. Nếu chúng ta không thương xót người khác, thì Ngài cũng sẽ không thương xót ta. Nếu chúng ta hung dữ đối với người khác, thì ta sẽ kinh lịch sự nghiêm khắc của Ngài.

Ma-thi-ơ 7:1 – 2. ¹ Các ngươi đừng xét đoán ai, hầu cho mình khỏi bị xét đoán. ² Vì các ngươi xét đoán người ta thể nào, thì các ngươi cũng bị xét đoán lại thể ấy; các ngươi lường cho người ta mực nào, thì các ngươi sẽ bị lường lại mực ấy.

Chúa Giê-su dạy bảo chúng ta đừng có xét đoán người khác hầu cho mình khỏi bị Chúa Trời xét đoán. Chúng ta xét đoán người ta thể nào, thì Chúa Trời sẽ xét đoán ta cùng một thể ấy. Chúng ta lường cho người ta mực nào, thì Chúa Trời sẽ lường lại cho ta mực ấy.

Thi Thiên 18:25 – 26.  ²⁵ Với người nhân từ, Chúa tỏ mình nhân từ lại; Với kẻ trọn vẹn, Chúa tỏ mình trọn vẹn lại; ²⁶ Với kẻ trong sạch, Chúa tỏ mình trong sạch lại; Còn với kẻ xảo quyệt, Chúa tỏ mình xảo quyệt lại.

Câu Kinh Thánh này dạy rằng Chúa Trời bày tỏ lòng nhân từ với người nhân từ, có nghĩa là những kẻ đối xử người khác một cách nhân từ thì sẽ được Chúa Trời đối xử một cách nhân từ. Những người trọn vẹn sẽ kinh lịch Chúa Trời là trọn vẹn. Những người có tấm lòng trong sạch thì được kinh lịch những chuyện trong sạch. Những kẻ xảo quyệt thường hay lừa gạt người khác thì rốt cuộc sẽ bị người ta lừa gạt lại, bởi vì Chúa Trời nhìn thấy mọi sự, Ngài sẽ dùng những kẻ gian trá để đối phó những người xảo quyệt.

Chúa Trời Đã Bày Tỏ Lòng Thương Xót Đối Với Chúng Ta

Chúa Trời thì đầy dẫy lòng nhân từ thương xót, nhưng chúng ta sẽ nhận được sự thương xót ơn huệ của Ngài hoặc là chúng ta sẽ bị Ngài xét đoán trừng phạt, ấy là tùy thuộc vào cách ta đối xử người khác.

Chúa Trời đã thương xót chúng ta như thế nào?

Thi Thiên 145:8.  ⁸ Đức Gia-vê hay ban ơn, có lòng thương xót, chậm nóng giận, và đầy dẫy nhân từ.

Câu thơ này nói rằng Chúa Trời Gia-vê hay ban ơn cho ta, Ngài có lòng thương xót, hơn nữa Ngài chậm nóng giận. Khi ta phạm tội nghịch cùng Ngài, Ngài không có trừng phạt ta liền, Ngài ban cho ta cơ hội để nhận biết Ngài, Ngài dạy dỗ ta để ta hiểu được lẽ thật, và Ngài rất kiên nhẫn dắt đưa ta ăn năn hối cải và trở về con đường chân lý của Ngài.

Chính tôi đã kinh lịch lòng nhân từ thương xót và ơn huệ của Chúa Trời. Trước kia khi tôi chưa nhận biết Ngài, tôi đã nói những lời phạm thượng chê bai lời dạy của Ngài, nhưng Ngài không có trừng phạt tôi liền, Ngài biết rõ tôi thực sự không hiểu biết, Ngài ban ơn cho tôi càng nhiều hơn, Ngài dẫn đưa tôi đến cùng Ngài, sau cùng lòng nhân từ thương xót của Ngài làm động lòng tôi, và tôi vui lòng phó thác cuộc đời của mình hoàn toàn cho Ngài để Ngài cai quản đời tôi, và tôi rất vui lòng làm một tên tôi tớ của Ngài (Xin đọc “Bài Làm Chứng Của Bà Mục Sư Châu Huệ Hiền” (1), (2), (3), (4), (5) để biết rõ những chi tiết)

Ê-phê-sô 2:4 – 6. ⁴ Nhưng Chúa Trời là giàu lòng thương xót, Ngài yêu quý chúng ta vì lòng yêu thương lớn, ⁵ nên cho dù chúng ta đã chết trong tội lỗi mình, Ngài làm cho chúng ta cùng sống với đấng Christ, ấy là nhờ ân điển mà anh em được cứu, ⁶ Ngài làm cho chúng ta cùng sống lại trong Chúa và cùng ngồi với Chúa trong các nơi trên trời trong Chúa Giê-su Christ,

Câu Kinh Thánh này dạy rằng Chúa Trời là giàu lòng thương xót; khi chúng ta bị tội lỗi ràng buộc, tâm linh của ta đã chết trong tội lỗi rồi, nhưng Chúa Trời cứu vớt ta bằng ân điển của Ngài. Ngài khiến chúng ta được sống lại trong Chúa Giê-su Christ, và Ngài còn cho ta cùng ngồi với Chúa Giê-su trong các nơi trên trời ! Các bạn hãy ngẫm nghĩ coi, chúng ta được cùng ngồi với Chúa Giê-su ở nước Thiên Đàng ! Ơn huệ này thật là quá lớn lao !

Tít 3:5. ⁵ Ngài cứu chúng ta không phải vì những việc công nghĩa chúng ta đã làm, nhưng theo lòng thương xót của Ngài, bởi việc rửa sạch về sự tái sinh và sự đổi mới bởi Thánh Linh           

Câu Kinh Thánh này dạy rằng Chúa Trời đã cứu vớt chúng ta chẳng phải vì chúng ta đã làm những việc công nghĩa;  thực ra chúng ta đều là tội nhân, chúng ta chẳng có làm việc công nghĩa gì cả, những việc ta đã làm đều là vì lợi ích của mình thôi. Dầu vậy, Chúa Trời vẫn thương xót chúng ta, Ngài cứu vớt chúng ta bởi việc rửa sạch về sự tái sinh và sự đổi mới bởi Thánh Linh. Việc rửa sạch tức là phép rửa tội (phép báp-tem). Qua phép báp-tem chúng ta chết về cuộc sống tội lỗi cũ, rồi Chúa Trời cho ta được tái sinh có nghĩa là Ngài ban cho ta một cuộc sống mới. Trong cuộc sống mới này Thánh Linh sẽ làm việc biến đổi tâm hồn, tư tưởng và hành vi việc làm của ta, khiến ta được nên thánh, ấy chính là sự đổi mới bởi Thánh Linh.

1 Phi-e-rơ 1:3. ³ Ngợi khen Chúa Trời là Cha của Chúa Giê-su Christ chúng ta ! Vì lòng thương xót lớn lao, Ngài đã cho chúng ta được tái sinh trong niềm hy vọng của sự sống, nhờ Chúa Giê-su Christ sống lại từ kẻ chết. 

Câu Kinh Thánh này cũng dạy rằng vì lòng thương xót lớn lao, và nhờ Chúa Giê-su Christ sống lại từ kẻ chết, Chúa Trời đã cho chúng ta được tái sinh vào trong một cuộc sống mới với niềm hy vọng của sự sống.

1 Ti-mô-thê 1:13. ¹³ Trước đây ta vốn là người phạm thượng, hay bắt bớ và hung bạo, nhưng ta đã được ơn thương xót, vì ta đã làm những chuyện đó trong sự ngu muội không tin. 

Trong câu Kinh Thánh này sứ đồ Phao-lô nói rằng người vốn là người phạm thượng, hay bắt bớ và hung bạo. Tại vì trước kia sứ đồ không tin rằng Chúa Giê-su chính là đấng Cứu Thế Christ trong kế hoạch cứu chuộc loài người do Chúa Trời Gia-vê sắp đặt, và người đã bắt bớ các anh chị em Tín Đồ Cơ Đốc một cách hung bạo. Dầu vậy sứ đồ Phao-lô vẫn nhận được ơn thương xót, Chúa Trời hiểu rõ tấm lòng của người, Ngài biết rằng sỡ dĩ người làm những chuyện này là tại vì từ sự không tin mà tâm hồn của người trở nên ngu muội. Cho nên Ngài đã dắt đưa sứ đồ ăn năn hối cải trở về con đường chân lý.

Hê-bơ-rơ 4: 16. ¹⁶ Bởi vậy chúng ta hãy vững lòng đến gần Ngôi ơn phước, hầu cho được thương xót và nhận được ơn điển để giúp chúng ta trong lúc cần thiết. 

Câu Kinh Thánh này dạy bảo ta hãy vững lòng tin cậy vào Chúa Trời,  mỗi khi ta gặp gian nan nguy hiểm thì ta đến gần Chúa Trời mà cầu xin Ngài, rồi ta sẽ được Ngài thương xót và nhận được ơn điển để giúp đỡ ta.

Chính tôi đã kinh lịch bao nhiêu lần Chúa Trời giúp đỡ tôi trong cơn hoạn nạn, Ngài an ủi tôi trong những giờ phút tôi yếu đuối tuyệt vọng nhất. Tôi có thể làm chứng rằng lời dạy trong câu Kinh Thánh này là hoàn toàn chân thật.

Chúa Trời Muốn Cho Con Cái Của Ngài Cũng Có Lòng Thương Xót

Tại vì chính Chúa Trời Gia-vê là giàu lòng thương xót, cho nên Ngài muốn cho con cái của Ngài cũng có lòng thương xót. 

Lu-ca 6:36. ³⁶ Hãy thương xót như Cha các ngươi hay thương xót.

Chúa Giê-su dạy bảo ta nên thương xót người khác cũng như Đức Cha trên trời đã thương xót chúng ta vậy.

Ma-thi-ơ 9:13. ¹³ Hãy đi và học cho biết câu này nghĩa là gì: “Ta muốn sự thương xót, nhưng chẳng muốn của lễ.” Vì ta đến đây không phải để kêu gọi kẻ công nghĩa, nhưng kêu gọi kẻ có tội.

Chúa Giê-su trích dẫn một câu Kinh Thánh trong Cựu Ước để giảng dạy rằng Chúa Trời Gia-vê coi lòng thương xót còn quan trọng hơn của lễ hiến dâng cho Ngài. Chúa không phải nói rằng của lễ hiến dâng cho Chúa Trời là không tốt. Hiến dâng của lễ cho Chúa Trời thì tốt lắm, nhưng nếu chúng ta không có lòng thương xót, thì cho dù ta hiến dâng của lễ cho Chúa Trời cũng không làm đẹp lòng Ngài, Ngài sẽ không nhận lấy của lễ của ta.

Hơn nữa Chúa Trời thương xót cho những người có tội, cho nên Ngài sai Chúa Giê-su đến là để kêu gọi kẻ có tội hãy ăn năn hối cải, chứ không phải kêu gọi những người tự cho mình là công nghĩa.

Thực ra hết thảy người đời đều đã phạm tội, không có một người nào là công nghĩa cả. Những người tự cho mình là công nghĩa là những người không chịu thừa nhận mình là tội nhân thôi. Tại vì những người này không chịu thừa nhận mình là tội nhân, cho nên họ sẽ không ăn năn hối cải. Tại vì họ không ăn năn hối cải, cho nên họ sẽ không nhận được sự thương xót tha tội. 

Chúng Ta Phải Thương Xót Người Ta Như Thế Nào

Tại vì Chúa Trời Gia-vê muốn cho con cái của Ngài có lòng thương xót, vậy ta phải thương xót người ta như thế nào?

Ma-thi-ơ 18:32 – 35. ³² “Chủ bèn gọi đầy tớ ấy đến mà nói rằng: “Hỡi đầy tớ độc ác kia, ta đã tha hết nợ cho ngươi, vì ngươi cầu xin ta; ³³ tại sao ngươi lại không thương xót đồng bạn đầy tớ của ngươi như ta đã thương xót ngươi vậy ?” ³⁴ Chủ nổi giận, giao nó cho kẻ giữ ngục cho đến khi nào nó trả hết nợ. ³⁵ Cha ta ở trên trời cũng sẽ đối xử với các ngươi như thế nếu các ngươi không hết lòng tha thứ cho anh em mình.”

Đây là những câu kết luận của một ví dụ giảng dạy về sự tha thứ cho anh em mình. (Tôi sẽ giảng giải ví dụ này một cách tường tận trong một bài giảng luận về chuyên mục “Những Ví Dụ Trong Kinh Thánh”, ở đây tôi chỉ nói sơ qua đại ý của ví dụ này thôi)

Chúa Giê-su dùng câu chuyện của một người đầy tớ được ông vua tha nợ để giảng dạy về sự tha tội. Có một ông vua tính sổ với các đầy tớ của mình. Khi vua bắt đầu soát sổ, thì có người đem nộp mọt tên kia mắc nợ vua mười ngàn (10.000) ta-lâng.

Xin các bạn để ý, trong thời của Chúa Giê-su, tiền công một ngày của người công nhân lao động là 1 đơ-ni-ê; 1 ta-lâng bạc là tương đương với 10 ngàn (10.000) đơ-ni-ê, có nghĩa là người công nhân phải làm việc 10.000 ngày mới kiếm được 1 ta-lâng bạc, mà 10.000 ngày tức là 27 năm ! Một người công nhân phải làm việc 27 năm trời mới kiếm được 1 ta-lâng bạc. Tên đầy tớ kia mắc nợ ông vua mười ngàn (10.000) ta-lâng, người phải làm việc 270.000 (2 trăm 70 ngàn) năm mới trả được món nợ !! Tên đầy tớ ấy không bao giờ trả được món nơ này.

Ông vua định bán tên đầy tớ ấy và cả vợ con và gia tài của người để trả nợ. Tên đầy tớ ấy quỳ xuống cầu xin vua hoãn lại, và người hứa rằng người sẽ ráng trả hết. Ông vua biết rằng người này sẽ không bao giờ trả được món nợ, nhưng vì lòng thương xót nên vua tha nợ cho người.

Khi tên đầy tớ ấy được thả ra ngoài, nó gặp một người đồng bạn đầy tớ, người bạn mắc nợ tên đầy tờ ấy một trăm (100) đơ-ni-ê. Xin các bạn để ý, 100 đơ-ni-ê chỉ là tiền công 100 ngày thôi. Món nợ này thì rất nhỏ so với món nợ mà tên đầy tớ đã mắc nợ ông vua. Tên đầy tớ ấy bắt người bạn của mình phải trả nợ, người bạn kia quỳ xuống xin tên đầy tớ gia hạn cho, rồi người sẽ ráng trả hết. Nhưng tên đầy tớ ấy không chịu, người bỏ bạn mình vào tù cho đến chừng nào người bạn trả hết nợ.

Khi các bạn đầy tớ khác thấy vậy, họ buồn bực mà thuật lại chuyện này cho ông vua. Cho nên ông vua gọi đầy tớ ấy đến và phán rằng, “Hỡi đầy tớ độc ác kia, ta đã tha hết nợ cho ngươi, vì ngươi cầu xin ta; tại sao ngươi lại không thương xót đồng bạn đầy tớ của ngươi như ta đã thương xót ngươi vậy ?” Ông vua nổi giận và bỏ tên đầy tớ ấy vào tù ngục cho đến chừng nào nó trả hết nợ.

Trong ví dụ này, Chúa Giê-su so sánh tội lỗi của ta như một món nợ khổng lồ (10.000 ta-lâng bạc). Tên đầy tớ không cách nào trả được món nợ này, tương tự như chúng ta không cách nào tẩy sạch tội lỗi của mình. Khi tên đầy tớ cầu xin ông vua thì vua tha nợ cho người, tương tự khi ta ăn năn hối cải và cầu xin Chúa Trời thì Ngài tha tội cho ta. Nhưng tại vì tên đầy tớ không chịu tha món nợ nho nhỏ cho bạn mình, cho nên vua cũng không tha nợ cho người, tương tự như nếu chúng ta không tha thứ cho anh em mình thì Chúa Trời cũng không tha tội cho ta. Chúng ta đối xử người ta thể nào thì Chúa Trời cũng đối xử ta cùng một thể ấy.

Trong ví dụ này ta thấy rằng lòng thương xót thì dính liền với sự tha thứ. Ông vua thương xót cho tên đầy tớ nên vua tha nợ cho người, tương tự như Chúa Trời vì lòng thương xót đã tha tội cho ta. Cho nên ta cũng phải thương xót người ta mà tha thứ cho người ta. Nếu ta không tha thứ người khác thì chứng tỏ rằng ta không có lòng thương xót, vậy Chúa Trời cũng không thương xót ta và Ngài sẽ không tha tội cho ta.

Ma-thi-ơ 6:14 – 15. ¹⁴ Nếu các ngươi tha tội cho người ta, thì Cha các ngươi ở trên trời cũng sẽ tha tội cho các ngươi. ¹⁵ Nhưng nếu các ngươi không tha tội cho người ta, thì Cha các ngươi cũng sẽ không tha tội cho các ngươi.

Gia-cơ 2:13. ¹³ Tại vì sự xét đoán không thương xót cho kẻ chẳng thương xót; sự thương xót thắng được sự xét đoán. 

Câu Kinh Thánh này dạy rằng kẻ không thương xót người ta sẽ bị Chúa Trời xét đoán không thương xót; ngược lại nếu ta có lòng thương xót, thì lòng thương xót sẽ thắng được sự xét đoán.

Lu-ca 10: 29 – 37 . ²⁹ Nhưng thầy ấy muốn chứng tỏ mình là công nghĩa, nên nói cùng Chúa Giê-su rằng: “Ai là người lân cận của tôi?” ³⁰ Chúa Giê-su trả lời rằng: “Một người đi từ thành Giê-ru-sa-lem xuống thành Giê-ri-cô, người bị lâm vào tay bọn cướp. Chúng lột hết quần áo của người, đánh đập người, rồi bỏ đi, để lại người ấy nửa sống nửa chết. ³¹ Tình cờ, một thầy tế lễ đi xuống đường đó, thấy người ấy, thì đi tránh qua bên kia đường. ³² Tương tự như thế, một người Lê-vi cũng đến nơi, thấy người ấy, cũng tránh qua bên kia đường. ³³ Nhưng một người Sa-ma-ri đi đường, đến gần thấy người ấy thì động lòng thương xót; ³⁴ người bèn áp lại, băng bó vết thương, lấy dầu và rượu xức chỗ bị thương;  rồi người cho kẻ bị thương cỡi trên con lừa của mình, chở đến nhà quán trọ mà săn sóc cho. ³⁵ Hôm sau, người lấy hai đơ-ni-ê đưa cho chủ quán, dặn rằng: “Hãy săn sóc người nầy, nếu tốn kém thêm bao nhiêu, khi trở về tôi sẽ trả cho.” ³⁶ Trong ba người đó, ngươi nghĩ ai là người lân cận với kẻ bị cướp?” ³⁷ Thầy dạy Luật nói rằng: “Ấy là kẻ đã có lòng thương xót đối với người ấy.” Chúa Giê-su nói rằng: “Hãy đi, làm theo như vậy.”

(Xin đọc bài giảng “Yêu Thương Người Lân Cận Như Mình (1)” để hiểu rõ hơn ý nghĩa của ví dụ này.)

Khi ông thầy dạy Luật hỏi Chúa Giê-su: “Ai là người lân cận của tôi?”, Chúa Giê-su trả lời bằng một ví dụ. Trong ví dụ này người Sa-ma-ri đã hết lòng hết sức giúp đỡ người bị thương. Xin các bạn để ý, người Giu-đa thì không có giao thiệp với người Sa-ma-ri (căn cứ theo Giăng 4:9; “dân Giu-đa không có giao thiệp với dân Sa-ma-ri”). Bởi vậy người Sa-ma-ri này vốn không phải là người bạn của kẻ bị thương, hai người này vốn không quen biết nhau. Vậy mà người Sa-ma-ri lại vui lòng săn sóc kẻ bị thương một cách chu đáo như thế thì thật là hiếm có.

Ông thầy dạy Luật muốn biết ai là người lân cận của ông. Ngược lại người Sa-mi-ri không hề nghĩ đến kẻ bị thương có phải là người lân cận của người hay không; khi người thấy kẻ bị thương, thì người động lòng thương xót (căn cứ theo câu 33 và câu 37), và người hết lòng hết sức giúp đỡ người đó.

Lòng thương xót là dính liền với hết sức giúp đỡ những kẻ đang gặp nguy hiểm gian nan. Hàng ngày khi chúng ta thấy người ta lâm vào nguy hiểm gian nan, thì ta nên thương xót cho họ và hết sức giúp đỡ họ, bất cứ họ có phải là bạn hữu thân thuộc hay không.

Kết Luận

Hôm nay chúng ta đã học tập Ma-thi-ơ 5:7, “Phước cho những kẻ hay thương xót, vì sẽ được thương xót !” Những kẻ hay thương xót người khác thì có phước lắm, tại vì họ sẽ được Chúa Trời Gia-vê thương xót lại. Chúa Trời có lòng thương xót vô biên, trước đây khi chúng ta còn đắm chìm trong tội lỗi thì Ngài đã cứu vớt ta và ban cho ta một cuộc sống mới. Trong cuộc sống mới này Thánh Linh của Ngài tiếp tục biến hóa tâm hồn ta, khiến ta trở nên càng ngày càng giống như Con của Chúa Trời là Chúa Giê-su Christ vậy.

Chúa Trời muốn cho con cái của Ngài cũng cò lòng thương xót người ta:

• Đầu tiên: Lòng thương xót là dính liền với sự tha thứ anh em Tín Đồ. Nếu chúng ta tha thứ cho anh em Tín Đồ thì Chúa Trời cũng tha tội cho ta. Nếu chúng ta không tha thứ cho anh em Tín Đồ thì Ngài sẽ không tha tội cho ta.
• Điểm thứ hai: Lòng thương xót là dính liền với hết sức giúp đỡ những kẻ đang lâm vào nguy hiểm gian nan, bất cứ họ có phải là bạn bè thân thuộc hay không.

Bấm vào đây để trở về Trang Chủ

Sự Sống Đời Đời (13)

(Bài PDF)  (Bài auido MP3)

 Bài giảng của Bà Mục Sư Châu Huệ Hiền 

Lu-ca 10:25 – 28. ²⁵ Bấy giờ một thầy dạy Luật đứng lên để thử Chúa rằng: “Thưa thầy, tôi phải làm gì để được hưởng sự sống đời đời?” ²⁶ Chúa nói rằng: “Trong Luật Pháp có chép điều gì? Ngươi đọc gì trong đó?” ²⁷ Ông thầy dạy Luật trả lời rằng: “Ngươi phải hết lòng, hết linh hồn, hết sức, hết trí mà kính mến Gia-vê Chúa Trời ngươi; và yêu thương người lân cận như mình.” ²⁸ Chúa  nói rằng: “Ngươi đáp phải lắm; hãy làm điều đó thì sẽ được sống.” 

Trong đoạn Kinh Thánh này Chúa Giê-su nói rằng nếu ta muốn được hưởng sự sống đời đời, thì ta phải làm theo hai điều răn này. Kỳ trước chúng ta đã tra khảo điều răn quan trọng nhất trong Kinh Thánh: “Ngươi phải hết lòng, hết linh hồn, hết sức, hết trí mà kính mến Gia-vê Chúa Trời Ngươi.” Hôm nay chúng ta học tiếp điều răn thứ hai: “Yêu thương người lân cận như mình.” 

Yêu Thương Người Lân Cận Như Mình Có Nghĩa Là Gì? 

Đầu tiên yêu thương người lân cận như mình có nghĩa là gì? 

Đức Khổng Tử có dạy rằng: “Kỷ sở bất dục, vật thi ư nhân”. Câu này có nghĩa là những gì mà ta không muốn người khác làm cho mình, thì ta đừng làm những điều đó cho người ta. Nếu ta không muốn bị người ta chưởi mắng thì đừng chưởi mắng người ta. Nếu ta không muốn bị người ta hành hạ thì đừng hành hạ người ta. Nếu ta không muốn bị người ta lừa gạt thì đừng lừa gạt người ta. Nếu ta không muốn bị người ta nói xấu thì đừng có nói xấu người ta. 

Câu nói này có một tiêu chuẩn đạo đức rất cao, hồi xưa tất cả những người theo học sách Nho đều quen biết câu nói này. Nhưng Chúa Giê-su giảng dạy cho ta một điều răn còn cao siêu hơn câu nói của Không Tử rất nhiều. 

Ma-thi-ơ 7:12. ¹² Vậy tất cả những gì mà các ngươi muốn người ta làm cho mình, thì hãy làm điều đó cho họ, vì ấy là Luật pháp và lời tiên tri. 

Chúa Giê-su dạy rằng điều gì mà ta muốn người ta làm cho mình, thì ta nên đi làm điều đó cho người ta. Ấy chính là tổng hợp của tất cả điều răn trong Luật pháp và lời dạy của các đấng tiên tri. Nếu ta muốn người khác yêu thương mình, thì ta nên yêu thương người ta. Nếu ta muốn người khác tôn trọng mình, thì ta nên tôn trọng người ta v.v 

Thực hành điều răn này chính là yêu thương người lân cận như mình. Nếu ta yêu người lân cận như mình, thì ta nên làm cho họ những điều mà ta muốn người khác làm cho mình. 

Tôi khao khát sống theo điều răn này. Tôi không phải nói rằng tôi có khả năng thực hành điều răn này hoàn toàn trọn vẹn. Tôi không thể nào thực hành điều răn này bằng khả năng lực lượng của mình, nhưng tôi hằng cầu nguyện xin Chúa Trời giúp đỡ tôi thực hành điều răn này và tôi quyết tâm vâng giữ điều răn này bằng ân điển của Ngài. 

Xin các bạn để ý, khi ta làm những điều tốt lành cho người lân cận, mục đích của ta không phải là để sau này họ sẽ trả ơn cho mình và họ cũng làm những điều tốt lành cho mình; mục đích của ta hoàn toàn không phải như vậy. Một người Tín-Đồ Cơ Đốc chân chính làm những điều tốt lành cho người lân cận là vì kính mến Chúa Trời Gia-vê, ta muốn làm đẹp lòng Ngài, chứ ta không phải mong được người khác trả ơn. Chúng ta chỉ tìm cầu phần thưởng do Chúa Trời ban cho, chứ ta không bao giờ làm điều lành vì lợi ích của riêng minh. 

Quí vị có muốn thực hành điều răn này không? Nếu bạn không muốn thực hành điều răn này, thì bạn sẽ thấy những lời tôi nói tiếp sau đây là hoàn toàn vô lý, yêu cầu quá đáng. Nhưng nếu bạn là người khao khát công nghĩa, thì bạn sẽ thấy lời dạy của Chúa Giê-su là cao siêu và quý báu vô cùng. 

Vậy ta nên thực hành điều răn này như thế nào ? 

Ta Phải Bỏ Quên Chính Mình Mới Có Thể Yêu Thương Người Lân Cận Như Mình 

Thực hành yêu thương người lân cận như mình chính là tất cả những điều mà ta muốn người khác làm cho mình, thì ta làm những điều đó cho người lân cận. Nếu ta muốn người khác quan tâm mình, thì ta nên đi quan tâm người lân cận; nếu ta muốn người khác yên ủi khuyến khích mình thì ta nên đi yên ủi khuyến khích người lân cận; nếu ta thấy người lân cận bị đói trong khi ta có cơm ăn, thì ta nên chia xẻ chén cơm của mình với họ. 

Những thí dụ này thì rất đơn giản, nếu bạn đang ăn no mặc ấm, sung sướng bình yên thì bạn hẳn có thể làm được những việc này. Nhưng giả sử bạn đang buồn rầu thê thảm, bạn muốn người khác đến quan tâm yên ủi mình, lúc đó bạn có thể đi quan tâm yên ủi người lân cận không? 

Không chừng bạn sẽ nói rằng: “Lúc đó tôi đang cần người khác yên ủi tôi, làm sao mà tôi còn đủ sức lực đi yên ủi người lân cận nữa? Chúa Trời nên sai một người đến yên ủi tôi, khi tôi cảm thấy đỡ hơn rồi, thì tôi mới đi yên ủi người khác được chứ!” 

Nhưng Chúa Giê-su dạy rằng những gì ta muốn người khác làm cho mình, thì ta nên làm những điều đó cho người ta. Khi bạn thấy buồn rầu thê thảm, điều mà bạn mong mỏi nhất là được người ta yên ủi, vậy thì bạn nên đi yên ủi những kẻ còn buồn rầu thê thảm hơn bạn nữa, đó chính là thực hành điều răn của Chúa Giê-su. Chúa không phải nói rằng: “Khi các ngươi vui vẻ sung sướng, lúc đó tất cả những gì mà các ngươi muốn người ta làm cho mình, thì hãy làm điều đó cho họ!” Chúa Giê-su không phải nói vậy! 

 Khi ta thấy buồn rầu đau thương, nếu ta cứ giấu mình ở trong phòng mà khóc lóc, thì ta sẽ thấy càng buồn thảm hơn. Chẳng thà ta vâng theo lời của Chúa Giê-su đi giúp đỡ yên ủi người khác, thì Chúa Trời hẳn sẽ ban quyền năng cho ta, và nỗi buồn của ta sẽ được giảm bớt dần dần qua quyền năng của Ngài. 

Trong bài giảng kỳ trước tôi đã kể câu chuyện một người chị vu cáo tôi la hét chửi mắng chị nhưng Chúa Trời đã cứu vớt tôi khỏi chuyện vu cáo này! (xin đọc bài giảng “Hết Lòng, Hết Linh Hồn, Hết Sức, Hết Trí Mà Kính Mến Gia-vê Chúa Trời Ngươi” và “Bài Làm Chứng Của Bà Mục Sư Châu Huệ Hiền (4)” để biết rõ những chi tiết) Dầu vậy, tôi đau lòng buồn thảm vô cùng. Tạ ơn Chúa Trời, Ngài đã ở cùng với tôi yên ủi khuyến khích tôi. Ngày hôm sau, cho dù lòng tôi vẫn đau đớn buồn thảm, tôi cứ bỏ qua một bên nỗi buồn thảm của mình, tôi tiếp tục đi giúp đỡ các anh chị em trong Hội Thánh. Kỳ diệu thay! Chính là khi tôi bỏ quên chính mình mà đi giúp đỡ người khác, thì quyền năng của Chúa Trời đến chữa lành vết thương trong lòng tôi. Rốt cuộc tôi tha lỗi cho chị này, tôi hòa hảo lại với chị. 

Chúng ta đều mong được người khác đối đãi tử tế, vậy thì ta nên đối đãi người ta một cách hiền lành tử tế. Nếu chúng ta đang được những người xung quanh đối đãi đàng hoàng tử tế, thì ta cũng có thể tử tế với người khác. Nhưng nếu bạn đang bị người ta ngược đãi làm khổ, tương tự như tôi bị chị kia la hét rồi bị vu cáo, trong trường hợp như vậy, bạn còn có thể tử tế thương yêu người khác không? 

Chúa Giê-su đã để lại một gương mẫu cho chúng ta. Khi Chúa bị bắt, Chúa bị người ta làm nhục, đánh đập. Khi Chúa bị đóng đinh trên cây thập tự, Chúa mở miệng cầu nguyện cho những người làm nhục đánh đập mình: “Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết mình đang làm gì!” (Căn cứ theo Lu-ca 23:34) 

Qua những thí dụ trên, ta thấy rằng nếu ta muốn thực hành điều răn : “Yêu thương người lân cận như mình”, thì ta phải bỏ quên chính mình, rồi ta mới có thể đi làm cho người lân cận những điều mà ta muốn người khác làm cho mình. 

“Yêu Thương Người Lân Cân Như Mình” Sẽ Dẫn Đến “Yêu Thương Người Lân Cận Còn Nhiều Hơn Chính Mình” 

Nếu bạn là giàu sang, khi bạn thấy người khác đang bị đói, thì bạn chắc có thể cho người đó ăn no. Giả sử bạn cũng rất nghèo, nhưng bạn vẫn có một chén cơm ăn; Khi bạn thấy người khác bị đói, bạn có muốn chia chén cơm với người đó không? Nếu một mình bạn ăn chén cơm đó, thì bạn được no, nếu bạn phải chia chén cơm đó với người khác, bạn được nửa chén, người kia cũng được nửa chén; Vậy thì bạn không được no, nhưng cũng không bị đói. Bạn có chịu làm như vậy không? Nếu ta muốn thực hành yêu thương người lân cận như mình, thì ta phải sẵn sàng hy sinh lợi ích thích thú của mình, thậm chí những nhu cầu cần thiết của mình để giúp đỡ người lân cận. 

Nhưng có những tình trạng còn khó khăn hơn nữa. Giả sử trong lúc trời lạnh, bạn chỉ có một chiếc áo ấm, chỉ là đủ để mặc cho ấm thôi. Khi bạn thấy một người không có áo ấm, đang run cầm cập đứng ở ngoài đường, thì bạn nên làm gì? Nếu bạn thương yêu người lân cận như mình, thì bạn nên cho người kia chiếc áo ấm của bạn. Một chiếc áo thì không thể chia làm hai được, không phải như một chén cơm vậy. Bạn có bằng lòng chịu lành để cho người kia được mặc ấm không? 

Nếu ta thực sự yêu thương người lận cận như mình, thì ta nên cho người kia chiếc áo ấm của mình, và ta bằng lòng chịu lạnh. Rốt cuộc từ “yêu thương người lân cận như mình” sẽ dẫn đến “yêu thương người lân cận còn nhiều hơn chính mình” nữa! 

Ta Bằng Lòng Hy Sinh Mạng Sống Của Mình Để Cho Người Lân Cận Được Sống 

Bây giờ tôi dùng một thí dụ khác để mô tả cho các bạn thấy ý nghĩa cao siêu nhất của điều răn “yêu thương người lân cận như mình”. Giả sử bạn đi tàu biển, giữa đường chiếc tàu gặp gió bão sắp chìm rồi, và áo cứu đắm thì không đủ. Trong tình trạng này thì phải có người chịu hy sinh mạng sống của mình để cho người khác được sống. Nếu ta thực sự yêu thương người lân cận như mình, điều chi mà ta muốn người khác làm cho mình, thì ta nên làm điều đó cho người ta, vậy trong trường hợp này ta nên hy sinh mạng sống của mình để cho người lân cận được sống. 

Ai Là Người Lân Cận Của Ta ? 

Đến đây không chừng các bạn sẽ hỏi rằng: “Ai là người lân cận của tôi? Nếu tôi phải yêu thương người lân cận đến dường này, thì ta phải biết ai là người lân cận của tôi chứ?”  Đó chính là câu hỏi mà ông thầy dạy Luật kia hỏi Chúa Giê-su. Sau khi Chúa nói rằng nếu người muốn được hưởng sự sống đời đời thì phải sống theo hai điều răn : “Ngươi phải hết lòng, hết linh hồn, hết sức, hết trí mà kính mến Gia-vê Chúa Trời ngươi; và yêu thương người lân cận như mình,” thì ông thầy dạy Luật hỏi rằng: “Ai là người lân cận của tôi?” 

Lu-ca 10: 29 – 37 . ²⁹ Nhưng thầy ấy muốn chứng tỏ mình là công nghĩa, nên nói cùng Chúa Giê-su rằng: “Ai là người lân cận của tôi?” ³⁰ Chúa Giê-su trả lời rằng: “Một người đi từ thành Giê-ru-sa-lem xuống thành Giê-ri-cô, người bị lâm vào tay bọn cướp. Chúng lột hết quần áo của người, đánh đập người, rồi bỏ đi, để lại người ấy nửa sống nửa chết. ³¹ Tình cờ, một thầy tế lễ đi xuống đường đó, thấy người ấy, thì đi tránh qua bên kia đường. ³² Tương tự như thế, một người Lê-vi cũng đến nơi, thấy người ấy, cũng tránh qua bên kia đường. ³³ Nhưng một người Sa-ma-ri đi đường, đến gần thấy người ấy thì động lòng thương xót; ³⁴ người bèn áp lại, băng bó vết thương, lấy dầu và rượu xức chỗ bị thương;  rồi người cho kẻ bị thương cỡi trên con lừa của mình, chở đến nhà quán trọ mà săn sóc cho. ³⁵ Hôm sau, người lấy hai đơ-ni-ê đưa cho chủ quán, dặn rằng: “Hãy săn sóc người nầy, nếu tốn kém thêm bao nhiêu, khi trở về tôi sẽ trả cho.” ³⁶ Trong ba người đó, ngươi nghĩ ai là người lân cận với kẻ bị cướp?” ³⁷ Thầy dạy Luật nói rằng: “Ấy là kẻ đã có lòng thương xót đối với người ấy.” Chúa Giê-su nói rằng: “Hãy đi, làm theo như vậy.” 

Chúa Giê-su trả lời câu hỏi của ông thầy dạy Luật bằng một ví dụ. Có một người đi từ thành Giê-ru-sa-lem đến thành Giê-ri-cô, người lâm vào tay của bọn cướp, người bị giựt hết áo quần, còn bị đánh đập gần chết. Bọn cướp của bỏ người ấy nằm giữa đường. Có một thầy tế lễ đi qua , thấy người ấy, nhưng không giúp đỡ gì hết, vội vàng đi tránh qua bên kia đường. Có một người Lê-vi đi qua, cũng không chịu giúp đỡ rồi đi khỏi. Có một người Sa-ma-ri tới, thấy người ấy và động lòng thương xót. Người Sa-ma-ri săn sóc cho kẻ bị thương, rồi đem người ấy đến nhà quán trọ. Sáng hôm sau, người Sa-ma-ri trao hai đơ-ni-ê cho ông chủ quán, dặn ông này hãy săn sóc cho kẻ bị thương, nếu món tiền đó không đủ, thì khi ông làm xong công chuyện trở về, ông sẽ trả cho. Rồi Chúa Giê-su hỏi ông thầy dạy Luật rằng trong số ba người này, ai là người lân cận của kẻ bị thương ? Câu trả lời thì rất hiển nhiên, người Sa-ma-ri là người lân cận của kẻ bị thương. Rồi Chúa Giê-su dặn ông thầy dạy Luật rằng: “Hãy đi, làm theo như vậy.” 

Ý nghĩa của ví dụ này là gì? Ông thầy dạy Luật muốn biết ai là người lân cận của mình bởi vì ông phải yêu người lân cận như mình ! Chúa Giê-su bèn dùng ví dụ này để giảng dạy cho ông một bài học. 

Xin các bạn để ý, người Giu-đa thì không có giao thiệp với người Sa-ma-ri (căn cứ theo Giăng 4:9: “dân Giu-đa không có giao thiệp với dân Sa-ma-ri”). Bởi vậy người Sa-ma-ri này vốn không phải là người bạn của kẻ bị thương, hai người này vốn không quen biết nhau. 

Khi người Sa-ma-ri thấy kẻ bị thương, người không có xem xét coi kẻ bị thương này có phải là bạn bè thân thuộc, rồi mới quyết định có nên giúp đỡ người ấy hay không. Không! Không phải như vậy ! Khi người Sa-ma-ri thấy một người bị thương nặng gần chết, và không ai giúp đỡ nó, thì người đứng ra hết lòng hết sức giúp đỡ người ấy cho dù người ấy không phải là bạn bè thân thuộc. Chúa Giê-su dặn ông thầy dạy Luật hãy làm theo như vậy. 

Bởi vậy thái độ của ta không phải là ta đi tìm coi ai là người tốt với mình, thì ta coi người đó là người lân cận của mình, và ta sẽ yêu thương người đó như mình; còn những người xa lạ không quen biết hoặc những người không tốt với mình, thì ta không coi họ là người lân cận, và ta cũng không cần yêu thương họ như mình. Ấy là tâm trạng của phần đông người đời, thái độ này là ích kỹ tội lỗi. 

Hàng ngày khi ta gặp phải người nào bị lâm vào nguy hiểm gian nan, thì ta nên giúp đỡ người ấy bất cứ người ấy có phải là bạn bè thân thuộc hay không. 

Kết Luận 

Hôm nay chúng ta đã học tập điều răn “yêu thương người lân cận như mình” phần (1). Ta thấy rằng yêu thương người lân cận như mình có nghĩa là những gì mà ta muốn người khác làm cho mình, thì ta hãy đi làm những điều đó cho người lân cận. Nếu ta muốn thực hành điều răn này: 

• Đầu tiên ta phải bỏ quên chính mình mới có thể yêu thương người lân cận như mình.
• Thứ hai ta sẵn sàng “yêu thương người lân cận còn nhiều hơn chính mình”.
• Thứ ba ta bằng lòng hy sinh mạng sống của mình để cho người lân cận được sống. 

Mà người lân cận không những chỉ là bạn bè thân thuộc, những người hàng xóm, hoặc các anh chị em Tín-Đồ trong Hội Thánh. Lẽ dĩ nhiên ta phải yêu thương anh chị em Tín-Đồ như mình, ta yêu thương bà con thân thuộc như mình, và  ta yêu thương những người hàng xóm như mình vậy. Nhưng Chúa Giê-su dạy rằng hàng ngày khi ta gặp những kẻ bị lâm vào nguy hiểm gian nan, thì ta nên giúp đỡ yêu thương họ như mình bất cứ họ có phải là bạn bè thân thuộc hay không. 

Không chừng các bạn cảm thấy rằng làm sao mà làm nổi điều răn này, khó khăn quá ! Vâng, điều răn của Chúa Giê-su là luôn luôn trái ngược với bản tánh của ta, cho nên loài người không cách nào làm nổi bằng khả năng lực lượng của mình. Nhưng nếu ta phó thác cuộc đời của mình hoàn toàn cho Chúa Trời, thì Ngài sẽ ban Thánh Linh cho ta để chỉ dẫn giúp đỡ ta, Ngài sẽ biến chuyển tâm hồn của ta, rồi nhờ vào ân điển của Ngài chúng ta có thể làm nổi điều răn này. 

Khi chúng ta vâng phục lời dạy của Chúa Trời, ta sẽ kinh lịch một niềm vui mừng bình yên không diễn tả nổi, cho dù cuộc sống của ta là nghèo khổ gian nan, nhưng ta vẫn có vui vẻ bình yên trong lòng. Đó chính là sự sống đời đời trên thế gian này. Nếu hiện bây giờ chúng ta đã kinh lịch sự sống đời đời như vậy, thì ta hẳn được sự sống đời đời ở nước Thiên Đàng trong tương lai.

Kỳ sau chúng ta sẽ học tiếp “Yêu thương người lân cận như mình” phần (2).

Bấm vào đây để trở về Trang Chủ

Danh Hiệu của Tín-Đồ Cơ Đốc (10)

Cô-lô-se 3:12

(Bài PDF)  (Bài audio MP3)

 Bài giảng của Bà Mục Sư Châu Huệ Hiền 

Nhiều năm về trước ở Việt Nam, khi học sinh học xong lớp 12 rồi, họ phải đi dự kỳ thi Bằng Tú Tài. Kỳ thi này thì rất quan trọng, tại vì nó liên quan đến tương lai của một người học sinh. Ai thi rớt thì phải học lại lớp 12, mà ngay trong những người thi đậu cũng được chia làm nhiều hạng khác nhau tùy theo số điểm trong kỳ thi. Khi học sinh xin vô đại học, họ được nhận vô trường đại học nào là hoàn toàn tùy thuộc vào số điểm trong kỳ thi tú tài. Cho nên học sinh nào cũng phải ráng học, chỉ thi đậu là chưa đủ, mà còn phải được điểm cao nữa, điểm càng cao thì càng tốt. 

Tín-Đồ Cơ Đốc cũng phải trải qua một cuộc chọn lựa, và một danh hiệu của Tín-Đồ Cơ Đốc chính là “Kẻ được chọn lựa”. 

Cô-lô-se 3:12. ¹² Vậy anh em là kẻ được chọn lựa của Chúa Trời, thánh sạch và yêu quý, anh em hãy mang một tấm lòng thương xót, nhân từ, khiêm nhường, nhu mì, kiên nhẫn. 

Trong đoạn Kinh Thánh này, sứ đồ Phao-lô dạy rằng Tín-Đồ Cơ Đốc là những kẻ đã được Chúa Trời chọn lựa, cho nên chúng ta phải mang một tấm lòng thương xót, nhân từ, khiêm nhường, nhu mì, kiên nhẫn. 

Kẻ được chọn lựa có nghĩa là gì? Từ ngữ “chọn lựa” chỉ ra rằng có người thì được chọn lựa, có người thì không. Vậy ai sẽ được chọn lựa? Có phải là khi ta tin vào Chúa Giê-su, ta chịu phép báp-tem, thì ta hẳn được Chúa Trời chọn lựa chăng?

Chúa Trời Căn Cứ Vào Cái Gì Mà Chọn Lựa Chúng Ta? 

Đầu tiên Chúa Trời căn cứ vào tiêu chuẩn gì mà chọn lựa chúng ta? Có phải là Chúa Trời coi người nào thông minh nhất, tài giỏi nhất, thì Ngài chọn lựa người đó, rồi Ngài làm việc trong cuộc đời của người để dắt đưa người trở thành Tín-Đồ Cơ Đốc, và người sẽ được hưởng một cuộc sống vui vẻ, hạnh phúc trong đời này, và trong tương lai tất cả những người được chọn lựa đều sẽ được hưởng sự sống đời đời ở nước Thiên Đàng chăng? Còn những kẻ ngu dại chậm chạp thì không được chọn lựa, họ mang tội lỗi nặng nề mà chết đi, sau này sẽ bị hư mất trong lửa hừng của địa ngục chăng? Có phải như vậy không? 

Lẽ dĩ nhiên là không! Nếu Chúa Trời chọn lựa người ta bằng cách này, thì Ngài không có công bằng gì cả, Ngài còn tàn nhẫn hơn những ông vua độc tài trong lịch sử của thế giới. Nếu vũ trụ này bị cai quản bởi một Đấng Chúa Trời như vậy, thì loài người đã chết hết từ lâu rồi. Vậy bây giờ chúng ta tra khảo lời dạy của Chúa Trời để coi Ngài chọn lựa chúng ta bằng cách nào. 

Chúng Ta Được Chọn lựa Bởi Ân Điển 

1 Cô-rinh-tô 1:26 – 28. ²⁶ Hãy suy xét về sự kêu gọi của anh em, ở giữa anh em chẳng có nhiều người khôn ngoan căn cứ theo xác thịt, chẳng có nhiều kẻ quyền thế, chẳng nhiều kẻ sang trọng. ²⁷ Nhưng Chúa Trời đã chọn lựa những sự dại ở thế gian để làm hổ thẹn những kẻ khôn; Chúa Trời đã chọn sự yếu của thế gian để làm hổ thẹn những kẻ mạnh; ²⁸ Chúa Trời đã chọn những sự hèn hạ và bị khinh bỉ trên thế gian, cùng những sự không có, hầu cho hủy bỏ những sự hiện có. 

Đoạn Kinh Thánh này nói rằng trong số những người đã được Chúa Trời kêu gọi thì chẳng có bao nhiêu người là khôn ngoan căn cứ theo tiêu chuẩn của thế gian này, chẳng có nhiều kẻ quyền thế, cũng chẳng có nhiều kẻ sang trọng. Vậy mà họ lại được Chúa Trời kêu gọi ! Chúa Trời đã chọn lựa những kẻ ngu dại, những kẻ yếu đuối, những kẻ hèn hạ và bị khinh bỉ ! Ngài còn chọn lựa những sự không có hầu cho hủy bỏ những sự hiện có ! 

Các bạn chắc nghĩ rằng: “Tại sao kỳ lạ quá ?” Cách chọn lựa này thì hoàn toàn trái ngược với ý tưởng của loài người ! Sự chọn lựa của Chúa Trời thật là phi thường ! Chúng ta không thể nào dùng lý luận tư tưởng của loài người để tìm hiểu về sự chọn lựa của Chúa Trời, bởi vì ý tưởng của loài người thì khác hẳn với ý tưởng của Ngài, tấm lòng nhỏ mọn của ta thì không hiểu nổi tấm lòng thương xót vô biên của Ngài. 

Rô-ma 11:5 – 6. ⁵ Ngày nay cũng thế, có một số người được giữ lại theo sự chọn lựa của ân điển. ⁶ Nhưng nếu bởi ân điển thì chẳng phải bởi việc làm nữa; bằng không, thì ơn không phải là ơn nữa. 

Căn cứ theo đoạn Kinh Thánh này thì sự chọn lựa là bởi ân điển, là nhờ vào ơn của Chúa Trời, chứ không phải căn cứ theo việc làm của người ta. Đây là một câu rất quan trọng ! Đoạn Kinh Thánh này chỉ ra rằng Chúa Trời chọn lựa một người không phải tại vì người đó khôn ngoan, học thức cao rộng, tài giỏi khéo léo ! Hỡi các anh chị em Tín-Đồ ! Chúng ta được chọn lựa không phải là tại vì chúng ta có gì xuất sắc hơn người khác ! Sở dĩ chúng ta được chọn lựa là tại ân điển của Ngài ! 

Những trường đại học chọn lựa học sinh căn cứ theo tài giỏi, điểm cao, những công ty mướn người cũng căn cứ vào khôn ngoan, khéo léo, nhưng Chúa Trời chọn lựa người ta bằng ơn huệ lòng thương xót vô biên ! 

Nhưng chúng ta vẫn chưa hiểu rõ về cách chọn lựa của Chúa Trời. Trong đoạn Kinh Thánh trước 1 Cô-rinh-tô 1:26 – 28 nói rằng Ngài chọn lựa những kẻ thấp hèn, ngu dại, bị khinh bỉ. Như vậy có phải là Ngài nhìn thấy người nào ngu dại nhất, thấp hèn nhất, thì Ngài động lòng thương xót và chọn lựa người đó, và người đó sẽ được ơn cứu chuộc sao? Và Ngài cứ thấy người nào khôn ngoan tài giỏi thì Ngài loại bỏ ra hết chăng? Như vậy thì càng khó hiểu hơn nữa ! 

Nhưng khi chúng ta nhìn vào người đời trên thế gian này, có nhiều người thấp hèn và bị khinh bỉ, nhưng họ cứ một mực từ chối Tin Lành của Chúa Trời mà không chịu tin vào Ngài, như vậy thì làm sao mà họ có thể được cứu chuộc? Ngược lại trong số những người Tín-Đồ Cơ Đốc, lại có nhiều người học giỏi, thông minh phi thường; ngay sứ đồ Phao-lô là một người tài cao học rộng, mà người lại được chọn lựa vậy ! 

Hỡi các bạn ơi, Chúa Trời không phải dựa vào sự khôn ngoan quyền thế mà chọn lựa người ta, nhưng Ngài cũng không phải là cố ý loại bỏ những người khôn ngoan quyền thế. Một mặt khác, Ngài thương xót cho những kẻ thấp hèn bị khinh bỉ, nhưng không phải là hễ người nào thấp hèn thì tự nhiên được chọn lựa vào nước Thiên Đàng. 

Chúa Trời xem xét mỗi một người trên thế gian mà chọn lựa những kẻ đẹp lòng Ngài để thâu nhận họ vào nước Thiên Đàng, Ngài chọn lựa bằng ân điển căn cứ theo một tiêu chuẩn hoàn toàn khác biệt với tiêu chuẩn của thế gian. 

Chúa Trời Chọn Lựa Người Ta Căn Cứ Vào Sự Công Nghĩa 

Ma-thi-ơ 22:1 – 14. ¹ Chúa Giê-su lại nói cùng chúng bằng ví dụ rằng: ² “Nước Thiên Đàng ví như một ông vua kia làm tiệc cưới cho con mình. ³ Vua sai đầy tớ đi nhắc những người khách đã được mời đến dự tiệc; nhưng họ không chịu đến. ⁴ Vua lại sai đầy tớ khác và dặn rằng: “Hãy nói với người được mời như vậy: ‘Này, ta đã sửa soạn bữa tiệc rồi; bò và thú béo đã làm thịt rồi, mọi việc đã sẵn sàng, xin đến dự tiệc cưới.’” ⁵ Nhưng họ không để ý đến và cứ bỏ đi; kẻ này đi ra ruộng, kẻ kia đi buôn bán; ⁶ còn những kẻ khác bắt lại đầy tớ của vua, đánh đập và giết đi. ⁷ Vua nổi giận, bèn sai quân lính đi tiêu diệt những kẻ sát nhân đó, và đốt phá thành phố của họ. ⁸ Thế rồi vua phán cùng các đầy tớ mình rằng: “Tiệc cưới đã sẵn sàng, nhưng những người được mời không xứng đáng dự tiệc đó. ⁹ Vậy, các ngươi hãy đi ra các đường phố, hễ gặp người nào thì mời cả đến dự tiệc.” ¹⁰ Các đầy tớ bèn đi ra các đường cái, nhóm lại tất cả những người họ gặp, bất luận kẻ dữ hay người lành, và trong phòng tiệc đầy cả những người khách dự tiệc. ¹¹ Vua vào xem khách dự tiệc, chợt thấy một người không mặc áo lễ, ¹² thì vua nói cùng người rằng: “Hỡi bạn, sao ngươi vào đây mà không mặc áo lễ?” Người đó không trả lời được. ¹³ Vua bèn truyền bảo các đầy tớ rằng: “Hãy trói tay chân của nó lại, và quăng ra ngoài nơi tối tăm, là nơi sẽ có khóc lóc và nghiến răng. ¹⁴ Bởi vì có nhiều kẻ được gọi, mà ít người được chọn lựa.”” 

Trong ví dụ này ông vua là tượng trưng cho Chúa Trời, mà con của ông vua là tượng trưng cho Chúa Giê-su Christ, Con của Chúa Trời. Trong Tân Ước của Kinh Thánh, Hội Thánh được so như là người vợ của Chúa Giê-su Christ. 

Ê-phê-sô 5:31 – 32. ³¹ Vì lý do này, đàn ông sẽ lìa cha mẹ mà kết hợp với vợ mình, cả hai sẽ thành một xác thịt. ³² Huyền nhiệm này thật vĩ đại, mà tôi nói về đấng Christ và Hội Thánh. 

Trong câu Kinh Thánh này, mối quan hệ giữa Chúa Giê-su Christ và Hội Thánh được mô tả như người chồng và người vợ vậy. 

2 Cô-rinh-tô 11:2. ² Vì anh em, tôi ghen với lòng ghen của Chúa Trời, bởi vì tôi đã hứa gả anh em cho một chồng mà thôi, hầu cho dâng anh em như người trinh nữ tinh sạch cho đấng Christ. 

Xin các bạn để ý, theo phong tục của người Do Thái, khi một người nữ đã được hứa gả cho một người nam, thì người nữ được coi như là vợ của người nam cho dù hai người còn chưa làm lễ kết hôn, và người nữ phải giữ trung tín với chồng mình. Trong câu Kinh Thánh này, sứ đồ Phao-lô giảng dạy cho những người Tín Đồ Cơ Đốc trong hội thánh Cô-rinh-tô rằng hiện bây giờ trong đời này, Hội Thánh được so như cô trinh nữ đã được hứa gả cho đấng Christ, cho nên Hội Thánh phải trung tín với đấng Christ. 

Lễ kết hôn của Con của Chúa Trời là trong tương lai ở nước Thiên Đàng, những kẻ được dự bữa tiệc cưới đó tức là những kẻ được nhận vào nước Thiên Đàng. Những người đầy tớ của ông vua là tượng trưng cho những người truyền giảng Tin Lành của Chúa Trời. Ông vua sai các đầy tớ đi nhắc những người khách đã được mời hãy đến dự tiệc cưới là tượng trưng cho Chúa Trời sai các đầy tớ đi truyền giảng Tin Lành của Ngài để kêu gọi người đời ăn năn hối cải trở về với Ngài.

Những người khách đầu tiên được mời đi dự tiệc là những người Do Thái, họ đã được nghe các tiên tri giảng dạy từ thời cổ xưa, và họ là những người đầu tiên được nghe Chúa Giê-su giảng dạy về Tin Lành, nhưng phần đông người Do Thái chối bỏ Tin Lành. Sau khi họ chối bỏ Tin Lành, thì Tin Lành được rao giảng cho tất cả các dân tộc khác trên thế giới. 

Công vụ các sứ đồ 13:45 – 46. ⁴⁵ Nhưng khi những người Giu-đa thấy đoàn dân đông đảo thì đầy lòng ganh tị và nói nghịch với những điều Phao-lô giảng dạy, họ nói những lời phỉ báng. ⁴⁶ Nhưng Phao-lô và Ba-na-ba mạnh dạn tuyên bố: “Cần phải rao truyền lời của Chúa Trời cho các ngươi trước nhất. Vì các ngươi chối bỏ lời của Ngài và tự xét đoán mình không xứng đáng nhận lãnh sự sống đời đời, nên đây nầy chúng tôi quay sang các dân ngoại.” 

Trong đoạn Kinh Thánh trên sứ đồ Phao-lô và Ba-na-ba nói rằng họ rao truyền Tin Lành cho người Giu-đa trước tiên, nhưng những người Giu-đa này đã chối bỏ Tin Lành. Khi họ làm như vậy, họ tự xét đoán mình là không xứng đáng nhận lãnh sự sống đời đời, và hai sứ đồ quay sang các dân tộc khác. 

Khi các đầy tớ của Chúa Trời rao truyền Tin Lành cho người Do Thái, ấy là Chúa Trời ban cho họ cơ hội vào nước Thiên Đàng, nhưng họ lại quăng cơ hội này đi. Họ không muốn đi dự tiệc cưới, người thì bận việc buôn bán, người thì bận làm ruộng, có những kẻ ác còn chưởi mắng giết hại các đầy tớ của vua; quả thật trong Cựu Ước ghi rằng có bao nhiêu đấng tiên tri đã bị người Do Thái giết hại, khi Con của Chúa Trời đến thì họ giết hại luôn Con của Chúa Trời, khi Chúa Trời sai các đầy tớ đi truyền giảng Tin Lành cho họ thì bị họ chửi mắng làm nhục. 

Khi ông vua nghe tin rằng các đầy tớ của vua đã bị chưởi mắng làm nhục, thì vua tức giận lắm, vua sai quân lính đi trừng phạt những kẻ ác đó. Sau đó ông vua ra lệnh cho các đầy tớ đi ra ngoài phố và mời bất cứ kẻ nào họ thấy, bất luận kẻ dữ hay người lành, rốt cuộc thì phòng tiệc đầy cả người khách. Tình hình này cũng được so như là sau khi người Do Thái một mực chối bỏ Tin Lành của Chúa Trời, thì Ngài sai các người đầy tớ đi rao truyền Tin Lành cho muôn dân, bất cứ dân tộc nào, hễ ai ăn năn hối cải tin vào Chúa Giê-su thì tội lỗi của họ được rửa sạch hết, và họ được ban cho ơn cứu chuộc. Bởi vậy ơn cứu chuộc không phải bởi việc làm của loài người, không phải là tại vì chúng ta có làm việc lành gì mà được vào nước Thiên Đàng. Chúng ta được ơn cứu chuộc là nhờ ơn huệ của Chúa Trời. 

Xin các bạn để ý, nếu người Do Thái đã bị trừng phạt vì họ cứ một mực từ chối Tin Lành của Chúa Trời và giết hại bắt bớ các đầy tớ của Ngài, thì Chúa Trời cũng sẽ trừng phạt chúng ta nếu chúng ta cứ một mực từ chối Tin Lành và chưởi mắng làm nhục các đầy tớ của Ngài. Nếu ta vui lòng vâng phục Ngài thì ta sẽ được dự bữa tiệc cưới trong tương lai, nhưng nếu ta chối bỏ khinh rẻ ân điển lớn lao của Ngài, thì chúng ta cũng sẽ bị trừng phạt giống y như những người Do Thái vậy. Lời cảnh cáo này không phải chỉ là cho người Do Thái thôi, mà cũng là cho chúng ta nữa. 

Những người từ chối lời mời của ông vua là những người có tài sản ruộng đất, họ có buôn bán; họ lo về buôn bán làm ăn mà không chịu đi dự bữa tiệc. Trong đời sống thực tế  có nhiều người được nghe giảng về Tin Lành, nhưng họ ham thích kiếm tiền hơn lời dạy của Chúa Trời. Thông thường những người giàu sang quyền thế không thấy Tin Lành là quý giá, nhiều khi họ còn khinh rẻ Tin Lành và các đầy tớ của Chúa Trời. Trong ví dụ này những kẻ vui lòng nhận lời mời của ông vua là những kẻ tầm thường và thấp hèn ở ngoài đường, những người như vậy thì khiêm nhường, họ thấy sự bất xứng của mình và giá trị vô biên của Tin Lành. Rốt cuộc những kẻ tầm thường, thấp hèn lại được chọn lựa, mà những kẻ giàu sang quyền thế lại bị hư mất. 

Bởi vậy trong câu Kinh Thánh 1 Cô-rinh-tô 1:26 – 28 sứ đồ Phao-lô nói rằng trong số những anh chị em Tín-Đồ chẳng có bao nhiêu người là sang trọng, quyền thế, khôn ngoan, và Chúa Trời đã chọn lựa sự dại và những kẻ thấp hèn, những kẻ bị khinh bỉ bởi thế gian. Những kẻ thấp hèn được chọn lựa vì họ đáp ứng lại lời mời của Chúa Trời, họ nhận lấy ân điển của Ngài bằng lòng tri ơn; còn những người khôn ngoan quyền thế bị hư mất vì họ khinh thường chối bỏ lời mời của Chúa Trời. 

Chiếc Áo Lễ Chính Là Sự Công Nghĩa 

Nhưng trước khi bữa tiệc bắt đầu, ông vua ra xem xét những người khách, thì vua thấy có một người khách không có mặc áo lễ, vua hỏi người đó tại sao nó lại không có áo lễ, người ấy không trả lời được. Ông vua ra lệnh quăng người này ra ngoài nơi tối tăm, ở đó nó sẽ khóc lóc, nghiến răng và đau buồn. Xin các bạn để ý, bị quăng ra ngoài nơi tối tăm là một chuyện rất nghiêm trọng. Bởi vì Chúa Giê-su là sự sáng của thế gian, những người đi theo Chúa thì không có đi trong nơi tối tăm nữa. 

Giăng 8:12. ¹² Chúa Giê-su lại nói cùng chúng rằng: “Ta là sự sáng của thế gian; người nào theo ta sẽ không đi trong nơi tối tăm, nhưng có ánh sáng của sự sống.” 

Những kẻ bị quăng ra ngoài nơi tối tăm thì không được ở cùng với Chúa, có nghĩa là những người này sẽ bị mất đi ơn cứu chuộc. Và  câu kết luận của Chúa Giê-su là: “Bởi vì có nhiều kẻ được gọi, mà ít người được chọn lựa.” 

Các bạn sẽ hỏi rằng: “Tại sao người nào mà không có chiếc áo lễ thì bị quăng ra ngoài mất đi ơn cứu chuộc?” Tại sao một chiếc áo lễ lại quan trọng như vậy? Muốn hiểu rõ điểm này, thì ta phải tìm hiểu phong tục tập quán của người Do Thái. 

Theo phong tục tập quán của người Do Thái, khi một người chủ nhà mời người khách đi dự bữa tiệc, thì người chủ sẽ tặng cho mỗi một người khách một chiếc áo lễ thiệt đẹp. Bởi vì người chủ sợ rằng nếu có người khách nào mặc chiếc áo cũ hay áo dơ vào thì sẽ làm xấu bữa tiệc của mình. Chiếc áo lễ là một món quà tặng của người chủ cho mỗi một người khách, người nào được mời đều nhận được một chiếc áo lễ như vậy. Các bạn có biết chiếc áo lễ trong ví dụ này là tượng trưng cho cái gì không? 

Khải Huyền 19:7 – 8. ⁷ Chúng ta hãy hân hoan mừng rỡ và tôn vinh Ngài; vì lễ cưới của Chiên Con đã tới, và cô dâu của Chiên Con đã chuẩn bị sẵn sàng, ⁸ nàng đã được ban cho áo sáng láng tinh sạch bằng vải lanh để mặc vào (vải lanh tức là công việc công nghĩa của các thánh đồ). 

Theo câu Kinh Thánh này thì chiếc áo sáng láng tinh sạch đó tượng trưng cho công việc công nghĩa của các thánh đồ. Người nào không có chiếc áo lễ tức là người ấy không có sự công nghĩa, người ấy không phải là một người công nghĩa. Và lẽ dĩ nhiên người không công nghĩa là không được nhận vào nước Thiên Đàng. 

Chiếc áo lễ này là một món quà tặng của ông vua, cũng như sự công nghĩa là do Chúa Trời ban cho chúng ta. Chúng ta vốn là người có tội, chúng ta vốn không phải là người công nghĩa. Nhưng khi ta tin vào Chúa Giê-su, ta ăn năn hối cải tội lỗi của mình và chịu  phép báp-tem, thì huyết báu của Chúa sẽ rửa sạch hết thảy tội lỗi của ta, ta được tha tội, và ta trở nên con người mới công nghĩa. Cho nên sự công nghĩa là nhờ ân điển của Chúa Trời, cũng như chiếc áo lễ là món quà tặng của ông vua vậy. 

Nhưng tại sao người khách này lại không có chiếc áo lễ, người khách nào cũng được tặng cho một chiếc áo lễ, tại sao người này không có? Không chừng người này đã làm cho chiếc áo dơ quá, không mặc được nữa ! Quí vị nhớ rằng chiếc áo này là sáng láng tinh sạch, muốn giữ cho một chiếc áo được sáng láng tinh sạch thì phải giặt rửa thường xuyên. Nếu người nào để vết dơ dính trên chiếc áo mà không giặt rửa ngay lập tức, thì vết dơ đó không rửa sạch được nữa; và không chừng có người còn không bao giờ giặt rửa chiếc áo đó; rồi chiếc áo lễ trở nên càng ngày càng dơ, khi đến ngày bữa tiệc thì chiếc áo lễ đã dơ đến nỗi không mặc được nữa; không chừng người đó đang mặc chiếc áo lễ, nhưng đã dơ đến nỗi không ai nhận ra được chiếc áo đó từng là chiếc áo lễ tinh sạch sáng láng. Rốt cuộc người này bị quăng ra ngoài nơi tối tăm. 

Dơ bẩn, ô uế trên chiếc áo lễ tức là tội lỗi. Sau khi ta trở thành Tín-Đồ Cơ Đốc rồi, ta có sự công nghĩa, nhưng ta phải ráng giữ gìn sự công nghĩa đó cũng như những người khách phải ráng giữ gìn chiếc áo lễ cho sạch. Ta không được tiếp tục sống trong tội lỗi nữa, ta đã chết về tội lỗi rồi. Chúa Trời ban cho ta Thánh Linh để giúp đỡ ta sống một cuộc đời công nghĩa. Nếu ta không cẩn thận lại phạm tội nữa, ta phải đến trước mặt Chúa Trời mà ăn năn hối cải ngay lập tức, thì huyết của Chúa Giê-su lại rửa sạch tội lỗi của ta. 

Khải Huyền 7:13 – 14. ¹³ Rồi một trưởng lão nói với tôi rằng: “Những kẻ mặc áo dài trắng đó là ai và từ đâu đến?” ¹⁴ Tôi nói rằng: “Lạy chúa, chúa biết điều đó.” Người lại nói cùng tôi rằng: “Đó là những kẻ ra khỏi cuộc đại nạn, đã giặt và phiếu bạch áo mình trong huyết  của Chiên Con.” 

Câu Kinh Thánh này nói rằng những kẻ mặc áo dài trắng đó đã giặt và phiếu bạch áo mình trong huyết của Chiên Con. Chiên Con tức là Chúa Giê-su Christ, và chiếc áo trắng là tượng trưng cho sự công nghĩa. Bởi vậy mỗi khi vô tình không cẩn thận ta lại phạm tội, ta phải ăn năn hối cải liền, thì huyết báu của Chúa Giê-su lại một lần nữa rửa sạch tội lỗi của ta, khiến ta có thể gìn giữ sự công nghĩa của mình. 

1 Giăng 1:8 – 9. ⁸ Nếu chúng ta nói rằng mình không có tội, chúng ta tự lừa dối mình, và lẽ thật không ở trong chúng ta. ⁹ Nếu chúng ta xưng tội lỗi mình, thì Ngài là thành tín công nghĩa sẽ tha tội cho chúng ta, và thanh tẩy chúng ta sạch mọi điều gian ác. 

Người nào cũng có phạm tội, chẳng ai là hoàn toàn trọn vẹn; ai nói rằng mình không có tội thì người đó không chịu chấp nhận mình là tội nhân, người đó tự lừa dối mình. Nhưng khi ta phạm tội, ta nên xưng tội trước mặt Chúa Trời, thì huyết của Con của Ngài sẽ thanh tẩy chúng ta sạch mọi điều gian ác. 

Bây giờ ta tóm tắt lại tất cả những điểm trên. Chúa Trời kêu gọi người đời hãy tin vào Chúa Giê-su, người nào đáp ứng lại kêu gọi đó, bất cứ người khôn hay người dại, người dữ hay kẻ lành, bất cứ dân tộc nào, miễn là ta tin vào Chúa Giê-su, ăn năn hối cải và chịu phép báp-tem, thì tất cả tội lỗi của ta đều được rửa sạch tha thứ, ta được ban cho sự công nghĩa tương tự như ta được mời đi dự bữa tiệc cưới ở nước Thiên Đàng và được tặng cho một chiếc áo lễ sáng láng tinh sạch vậy; chiếc áo lễ đó là tượng trưng cho sự công nghĩa của ta. Nhưng ta phải ráng giữ gìn sự công nghĩa này, nếu không cẩn thận ta lại phạm tội, ta nên ăn năn hối cải liền, thì huyết của Chúa Giê-su sẽ khiến ta trong sạch lại tương tự như ta phải ráng giữ gìn chiếc áo lễ được sáng láng tinh sạch. Trong tương lai ta cần phải có chiếc áo lễ này, tức là sự công nghĩa, rồi ta mới được chọn lựa vào nước Thiên Đàng. Câu kết luận của ví dụ này là: “Bởi vì có nhiều kẻ được gọi, mà ít người được chọn lựa”. Những kẻ được chọn lựa là những kẻ đã gìn giữ sự công nghĩa của mình bằng huyết báu của Chúa Giê-su. 

Kết Luận

Bởi vậy ta thấy rằng không phải là hễ ai đã chịu phép báp-tem thì tự nhiên được chọn lựa vào nước Thiên Đàng. Trong tương lai vào Ngày Phán Xét có nhiều người Tín-Đồ Cơ Đốc sẽ rất kinh ngạc thấy rằng mình không được chọn lựa. Chúa Trời chọn lựa người ta vào nước Thiên Đàng căn cứ vào sự công nghĩa của người ấy. Ngài không có nhìn vào bằng cấp, địa vị của ta, và cũng không phải xem xét coi ta có chịu phép báp-tem và đi nhà thờ thường xuyên hay không. Chúa Trời muốn biết ta có chiếc áo lễ sáng láng trong sạch hay không, tức là ta có phải là người công nghĩa hay không.

Hôm nay chúng ta đã tra khảo phần thứ nhất của danh hiêu “Kẻ được chọn lựa”.  Kỳ sau chúng ta sẽ học tiếp phần thứ hai của danh hiệu này.

Bấm vào đây để trở về Trang Chủ

Ma-thi-ơ 5:6

(Bài PDF)  (Bài audio MP3)

Bài giảng của Bà Mục Sư Châu Huệ Hiền

Kỳ trước chúng ta đã học tập Ma-thi-ơ 5:5, hôm nay chúng ta tra khảo câu Kinh Thánh kế tiếp.

Ma-thi-ơ 5:6. Phước cho những kẻ đói khát sự công nghĩa, vì sẽ được thỏa mãn !

Chúa Giê-su dạy rằng những kẻ đói khát sự công nghĩa thì có phước lắm, tại vì họ sẽ được thỏa mãn. Bây giờ tôi sẽ giải thích ý nghĩa của câu Kinh Thánh này từng bước một. 

“Đói Khát Sự Công Nghĩa” Có Nghĩa Là Gì? 

Đầu tiên “đói khát sự công nghĩa” có nghĩa là gì? Các bạn hãy ngẫm nghĩ coi tình trạng của những người đói bụng khát nước là như thế nào?

Khi chúng ta bị đói bụng khát nước thì ta thèm muốn đồ ăn nước uống, và ta tích cực đi tìm đồ ăn nước uống. Giả tỉ trong trường hợp đồ ăn nước uống rất hiếm có, thì người ta bằng lòng trả bất cứ giá nào để đổi lấy đồ ăn nước uống, lúc đó tiền bạc địa vị đều không quan trọng bằng đồ ăn nước uống, tại vì tiền bạc đâu có ăn được; nếu không có đồ ăn nước uống thì ta sẽ chết đi, cho dù có một tỷ bạc cũng như không thôi !

Chúa Giê-su nói rằng nếu chúng ta ham mộ sự công nghĩa tựa như những người bị đói bụng khát nước thèm muốn đồ ăn nước uống vậy, ta bằng lòng trả bất cứ giá nào để được nhận lãnh sự công nghĩa, như vậy thì ta có phước lắm, tại vì Chúa Trời sẽ thỏa mãn lòng khao khát của ta, Ngài sẽ ban cho ta sự công nghĩa.

Khi ta đói bụng khát nước thì ta chỉ muốn đồ ăn nước uống thôi, có đồ ăn nước uống thì ta mới thỏa mãn. Tương tự như vậy, những kẻ đói khát sự công nghĩa thì chỉ muốn sự công nghĩa thôi, có sự công nghĩa thì họ mới thỏa mãn.

Câu Chuyện Của Những Kẻ Đói Khát Sự Công Nghĩa

Không chừng các bạn nghĩ rằng khi người ta bị đói kém thì lẽ dĩ nhiên họ thèm muốn đồ ăn nước uống; nhưng sự công nghĩa thì khác, chúng ta đồng ý rằng sự công nghĩa thì cũng tốt lắm, nhưng có ai lại ham mộ sự công nghĩa tựa như những người bị đói kém thèm muốn đồ ăn nước uống vậy? Hỡi các bạn ơi, trên đời này có nhiều người rất ham mộ sự công nghĩa !

Lu-ca 19 :1 – 10. ¹ Chúa Giê-su vào thành Giê-ri-cô và đi ngang qua phố. ² Tại đó, có một người tên là Xa-chê, người là trưởng đoàn thâu thuế và giàu có. ³ Người tìm xem Chúa Giê-su là ai nhưng không được, vì đoàn dân đông đảo mà người lại thấp bé. ⁴ Vậy người chạy trước trèo lên cây sung để nhìn thấy Chúa Giê-su, vì Chúa sắp đi qua đó. ⁵ Khi Chúa Giê-su đến chỗ ấy, Chúa ngước mắt lên nói rằng: “Hỡi Xa-chê, hãy xuống cho mau, vì hôm nay ta phải ở nhà ngươi.”  ⁶ Xa-chê vội vàng tụt xuống và mừng rỡ tiếp đón Chúa. ⁷ Mọi người thấy vậy đều lầm bầm rằng: “Người này vào nhà kẻ tội lỗi mà trọ !” ⁸ Nhưng Xa-chê đứng trước mặt Chúa thưa rằng: “Lạy Chúa, đây nầy, tôi sẽ phân phát một nửa gia tài mình cho người nghèo khổ, và nếu tôi có lừa gạt ai bất cứ điều gì, tôi sẽ bồi thường gấp tư.” ⁹ Chúa Giê-su bảo Xa-chê rằng: “Hôm nay sự cứu chuộc đã vào nhà này, vì người này cũng là con cháu Áp-ra-ham. ¹⁰ Tại vì Con của loài người đã đến để tìm và cứu kẻ bị hư mất.”

Đoạn Kinh Thánh này thuật lại câu chuyện Xa-chê ăn năn hối cải tội lỗi của mình. Thông thường những người thâu thuế thì giàu lắm, bởi vì họ thường đòi dân chúng phải nộp tiền nhiều hơn số quy định. Xa-chê chắc là từng nghe người ta nói về sự công nghĩa thánh sạch của Chúa Giê-su và lời dạy của Chúa về ăn năn hối cải. Khi Xa-chê nghe rằng Chúa sẽ đến nhà mình, người thấy rằng mình là kẻ có tội, không xứng đáng tiếp đón kẻ thánh, cho nên người vội vàng ăn năn hối cải liền.

Ăn năn hối cải không những chỉ là xưng tội thôi, mà còn phải đền tội nữa. Xa-chê sẽ phân phát một nửa gia tài cho người nghèo khổ, còn một nửa gia tài kia thì dùng để bồi thường cho những kẻ đã bị người lừa gạt. Như vậy thì sau cùng người chẳng còn cái gì nữa, hết thảy gia tài của người đều tiêu tan hết. Xa-chê kiếm được tiền tài bằng những việc làm tội lỗi, bây giờ người không muốn giữ tiền tài tội lỗi này nữa. Xa-chê vui lòng trả một giá cao như thế, ấy là hết thảy gia tài của mình để ăn năn hối cải, người quả thật là kẻ đói khát sự công nghĩa, và người sẽ được thỏa mãn. Cho nên Chúa Giê-su nói rằng: “Hôm nay sự cứu chuộc đã vào nhà này!”, Xa-chê sẽ được ban cho sự công nghĩa vậy.

Trong đời sống thực tế cũng có những người tương tự như vậy. Có một người từng giữ địa vị thứ hai trong bè đảng phi pháp ở một thành phố lớn của nước Mỹ, về sau ông này trở thành Tín Đồ Cơ Đốc, ông ăn năn hối cải tội lỗi của mình. Ông cũng làm những điều tương tự như Xa-chê vậy. Tại vì hết thảy gia tài ông kiếm được đều là do những việc làm phi pháp gian ác, ông không muốn giữ tiền tài gian ác này. Ông cũng phân phát một phần gia tài cho kẻ nghèo, và dùng phần còn lại để đền bù cho những người từng bị ông làm hại. Rốt cuộc ông thành ra một người tay trắng tay không. Hơn nữa những kẻ trong bè đảng phi pháp muốn giết ông đi, tại vì họ sợ rằng ông sẽ tiết lộ bí mật của họ. Nhưng cho dù nguy hiểm đến đâu đi nữa, ông này quyết tâm đi theo Chúa Giê-su. Rốt cuộc nhờ sự bảo hộ của Chúa Trời Gia-vê, ông không có bị giết hại. Ông từ bỏ hết thảy gia tài và liều mạng sống của mình để đi theo Chúa Giê-su, ông quả là người ham mộ sự công nghĩa tựa như kẻ đói kém khao khát đồ ăn nước uống vậy. Những người như vậy thì sẽ được Chúa Trời ban cho sự công nghĩa.

Công Nghĩa Là Gì?

Không chừng các bạn nghĩ rằng: “Sự công nghĩa là cái gì mà tại sao có người lại bằng lòng trả một giá cao như thế để được nhận lãnh sự công nghĩa vậy?”

Giê-rê-mi 23:6. ⁶ Trong đời vua ấy, Giu-đa sẽ được cứu; và Y-sơ-ra-ên sẽ ở yên ổn, và người ta sẽ xưng danh Ðấng ấy là: Gia-vê sự công nghĩa của chúng ta !

Tên của Chúa Trời là (đọc là Gia-vê). Chúa Trời Gia-vê chính là sự công nghĩa của chúng ta.

1 Cô-rinh-tô 1:30. ³⁰ Vả, ấy là nhờ Ngài mà anh em ở trong Chúa Giê-su Christ, là đấng mà Chúa Trời đã làm nên trí tuệ, sự công nghĩa, sự nên thánh và sự cứu chuộc cho chúng ta.

Câu Kinh Thánh này dạy rằng Chúa Giê-su Christ là đấng mà Chúa Trời Gia-vê đã làm nên trí tuệ, sự công nghĩa, sự nên thánh và sự cứu chuộc cho chúng ta. Vậy Chúa Giê-su Christ cũng là sự công nghĩa của chúng ta.

Qua 2 câu Kinh Thánh trên ta thấy rằng Chúa Trời Gia-vê và Con Ngài Chúa Giê-su Christ cùng là sự công nghĩa của chúng ta. Công nghĩa là tính tình của Chúa Trời Gia-vê và Chúa Giê-su Christ.

Rô-ma 14:17. ¹⁷ Vì nước Chúa Trời chẳng phải là sự ăn uống, nhưng là sự công nghĩa, bình yên, vui vẻ trong Thánh Linh.

Câu Kinh Thánh này dạy rằng nước Chúa Trời chẳng phải là ăn uống; ăn món này hay món kia, ăn chay hay ăn thịt đều không có liên quan gì đến nước Chúa Trời cả. Mà nước Chúa Trời chính là sự công nghĩa.

Đến đây tôi nhớ lại lời của má tôi. Má tôi không phải là người Tín Đồ Cơ Đốc, má cũng theo Đạo Phật và thờ cúng ông bà tổ tiên. Nhưng tư tưởng của má lại rất gần với lời dạy trong Kinh Thánh. Má thường nói rằng cho dù một người cứ ăn chay thường xuyên, nhưng nếu người này lại thù oán kẻ này, chưởi rủa người kia v.v, thì ăn chay cũng như không thôi; chẳng thà làm việc ngay thẳng thành thật thì còn hơn là ăn chay tụng kinh.

Lu-ca 17:21. ²¹ “và người ta sẽ không nói: ‘ở đây’ hay là ‘ở đó’; vì kìa, nước Chúa Trời là ở trong các ngươi.” 

Chúa Giê-su dạy rằng nước Chúa Trời là ở trong lòng chúng ta.

Bây giờ ta tổng hợp ý nghĩa của 4 đoạn Kinh Thánh trên, ta thấy rằng sự công nghĩa là tính tình của Chúa Trời Gia-vê và Chúa Giê-su Christ, nước Chúa Trời chính là sự công nghĩa, và nước Chúa Trời là ở trong lòng chúng ta. Bởi vậy nếu chúng ta có sự công nghĩa trong lòng thì nước Chúa Trời là ở trong lòng chúng ta; ngược lại nếu chúng ta không có sự công nghĩa trong lòng thì chúng ta không có nước Chúa Trời. Nếu chúng ta không có nước Chúa Trời thì chúng ta không có sự sống đời đời. Nếu chúng ta không có sự sống đời đời hiện bây giờ trên thế gian này, thì trong tương lai chúng ta cũng không có sự sống đời đời, chúng ta sẽ bị hư mất trong lửa hừng của địa ngục.

Tôi là một người rất ham mộ tính tình công nghĩa của Chúa Trời Gia-vê và Chúa Giê-su Christ, và tôi bằng lòng trả bất cứ giá nào để được nhận lãnh sự công nghĩa.

2 Phi-e-rơ 3:10 – 13. ¹⁰ Nhưng ngày của Chúa sẽ đến như kẻ trộm. Bấy giờ các tầng trời sẽ tiên tan với một tiếng vang rầm, các phần tử sẽ bị lửa thiêu hủy, trái đất cùng mọi vật trên thế gian đều sẽ bị đốt cháy. ¹¹ Vì mọi vật sẽ bị hủy diệt bằng cách này, thì anh em phải là người như thế nào? Anh em phải trở nên thánh sạch và tôn kính trong mọi sự ăn ở của mình ¹² trong khi chờ đợi và đẩy nhanh ngày của Chúa Trời mau đến, là ngày các tầng trời sẽ bị đốt mà tiêu tán, các phần tử sẽ bị thiêu mà tan chảy đi ! ¹³ Nhưng theo lời hứa của Ngài, chúng ta chờ đợi trời mới đất mới, là nơi sự công nghĩa ăn ở.

Trong tương lai vào ngày của Chúa Trời, các tầng trời cũ và trái đất cũ này sẽ bị thiêu đốt hết. Ngài sẽ tạo nên trời mới và đất mới, ấy là nơi ăn ở của sự công nghĩa, có nghĩa là chỉ có những người công nghĩa mới được ở trong trời mới đất mới. Nếu chúng ta là người công nghĩa thì ta được ở trong trời mới đất mới. Nhưng nếu ta không phải là người công nghĩa thì ta không có phần trong trời mới đất mới, và ta sẽ bị tiêu tan cùng với trời cũ đất cũ này.

Các bạn thấy rõ tầm quan trọng của sự công nghĩa chưa? Nhưng không chừng quí vị nghĩ rằng, “Tôi biết sự công nghĩa là quan trọng lắm, nhưng tôi cũng là người công nghĩa chứ, tôi đâu có giết người hay làm việc gian ác phi pháp, tôi đâu có lừa gạt tiền bạc của người ta. Cho dù tôi không phải công nghĩa như Chúa Giê-su vậy, nhưng tôi có thể trau dồi đức tính này ngay từ bây giờ là được rồi!”

Hỡi các bạn ơi, sự công nghĩa của Chúa Trời thì không phải chỉ là làm một vài điều lành, trợ giúp một số tiền bạc cho người nghèo là xong ! (Xin đọc bài giảng “Sự Sống Đời Đời Là Cuộc Sống Công Nghĩa”, “Tại Sao Chỉ Làm Điều Lành Vẫn Không Được Hưởng Sự Sống Đời Đời?”) Sự công nghĩa là tính tình của Chúa Trời, mà tính tình của Ngài là hoàn toàn trái ngược với bản tánh của loài người ta. Chúng ta không cách nào tự trau dồi sự công nghĩa mà trở thành con người công nghĩa. Chỉ khi Chúa Trời ban sự công nghĩa cho ta thì ta mới có sự công nghĩa thôi.

Ta Phải Làm Gì Mới Được Nhận Lãnh Sự Công Nghĩa? 

Vậy chúng ta phải làm gì mới được nhận lãnh sự công nghĩa? Căn cứ theo câu Kinh Thánh Ma-thi-ơ 5:6, nếu chúng ta ham mộ sự công nghĩa tựa như người bị đói kém khao khát đồ ăn nước uống vậy, thì Chúa Trời sẽ ban sự công nghĩa cho ta. Vậy ta phải làm cái gì đây?

Rô-ma 1:17. ¹⁷ vì trong Tin Lành này có bày tỏ rằng sự công nghĩa của Chúa Trời là bởi đức tin mà được, và lại dẫn đến đức tin nữa, như có lời chép rằng: “Người công nghĩa sẽ sống bởi đức tin.” 

Câu Kinh Thánh này dạy rằng sự công nghĩa là bởi đức tin mà được. Khi ta có đức tin vào Chúa Giê-su thì ta sẽ được nhận lãnh sự công nghĩa. Nhưng đức tin vào Chúa Giê-su thì không những chỉ là tin rằng: Chúa là Con của Chúa Trời, Chúa đến để cứu vớt tội nhân, Chúa chịu chết trên cây thập tự để chuộc tội cho chúng ta, khi ta tin vào Chúa, thì huyết báu của Chúa sẽ rửa sạch hết thảy tội lỗi của ta. Tất cả những điều này là đúng, chúng ta cần phải tin vào những điều này, nhưng chưa đủ. Một đức tin chân chính trong Kinh Thánh còn bao gồm sự vâng phục nữa.

Rô-ma 1:5. ⁵ nhờ Chúa chúng tôi đã nhận lãnh ân điển và chức sứ đồ để vì danh Chúa mà đem mọi dân tộc đến sự vâng phục của đức tin. 

Câu Kinh Thánh này nói đến sự vâng phục của đức tin. Khi ta có một đức tin chân chính, thì ta sẽ vâng phục Chúa Giê-su.

Rô-ma 16:26. ²⁶ mà bây giờ được khải thị bởi các sách tiên tri, và theo lệnh của Chúa Trời hằng sống, cho mọi dân tộc nhận biết để đem họ đến sự vâng phục của đức tin,

Một lần nữa đoạn Kinh Thánh này cũng nói đến sự vâng phục của đức tin. Sự vâng phục và đức tin vào Chúa thì dính liền với nhau. Khi ta tin vào Chúa, thì chúng ta phải vâng phục Chúa. Sự vâng phục Chúa là sự thể hiện ra bên ngoài của một đức tin chân thành ở bên trong. Nếu ta không vâng phục Chúa thì đức tin của ta không phải là một đức tin chân chính.

Rô-ma 6:17 – 18. ¹⁷ Nhưng tạ ơn Chúa Trời, cho dù anh em từng là nô lệ của tội lỗi, mà anh em hết lòng vâng phục lời dạy đã truyền cho anh em. ¹⁸ Vậy anh em đã được buông tha khỏi tội lỗi, trở nên nô lệ của sự công nghĩa rồi. 

Căn cứ theo lời dạy của Chúa Giê-su trong Giăng 8:34: “ai phạm tội lỗi là nô lệ của tội lỗi.” Chúng ta đều từng phạm tội, bởi vậy chúng ta đều là nô lệ của tội lỗi. Đoạn Kinh Thánh trên dạy rằng cho dù chúng ta từng là nô lệ của tội lỗi, nhưng khi chúng ta hết lòng vâng phục lời dạy của Chúa Giê-su, thì ta được buông tha khỏi tội lỗi, có nghĩa là chúng ta không còn là nô lệ của tội lỗi nữa.

Khi chúng ta còn là nô lệ của tội lỗi thì lẽ dĩ nhiên chúng ta không có sự công nghĩa. Nhưng sau khi ta được buông tha khỏi tội lỗi rồi, thì chúng ta trở nên nô lệ của sự công nghĩa. Nếu chúng ta là nô lệ của sự công nghĩa thì ta có sự công nghĩa. (Xin đọc 2 bài giảng “Nô Lệ Của Công Nghĩa (1)” và “Nô Lệ Của Công Nghĩa (2)”)

Rô-ma 6:20 – 22. ²⁰ Bởi vì khi anh em còn là nô lệ của tội lỗi, anh em được tự do không bị cai quản bởi sự công nghĩa. ²¹ Thế thì anh em đã được kết quả gì từ những điều mà hiện nay anh em hổ thẹn? Bởi vì hậu quả của những điều đó là sự chết. ²² Nhưng bây giờ anh em đã được buông tha khỏi tội lỗi và trở nên nô lệ của Chúa Trời rồi, thì kết quả là sự thánh sạch, và sau cùng là sự sống đời đời.

Đoạn Kinh Thánh này chỉ ra sự khác biệt lớn lao giữa nô lệ của tội lỗi và nô lệ của Chúa Trời. Tại vì Chúa Trời Gia-vê là sự công nghĩa của chúng ta, cho nên nô lệ của Chúa Trời tức là nô lệ của sự công nghĩa.

Khi chúng ta là nô lệ của tội lỗi, chúng ta được tự do không bị cai quản bởi sự công nghĩa, có nghĩa là chúng ta không cần phải vâng phục lời dạy về sự công nghĩa, nhưng hậu quả là cái gì? Hậu quả là sự chết. Sự chết này chẳng những là cái chết của thân thể xác thịt, mà còn là cái chết của linh hồn nữa; hiện bây giờ trên thế gian này chúng ta không có cuộc sống thuộc linh trong Chúa Giê-su, và trong tương lai chúng ta cũng không có sự sống đời đời trong nước Chúa Trời, chúng ta sẽ bị hư mất. Còn nếu chúng ta được buông tha khỏi tội lỗi và trở nên nô lệ của Chúa Trời thì kết quả là ta được trở nên thánh sạch, và sau cùng ta còn được sự sống đời đời trong nước Chúa Trời.

Bây giờ chúng ta tổng hợp lại ý nghĩa của 5 đoạn Kinh Thánh trên, ta thấy rằng nếu ta muốn được nhận lãnh sự công nghĩa thì ta phải có đức tin chân thành đối với Chúa Giê-su, tại vì người công nghĩa thì sống bởi đức tin. Nhưng một đức tin chân thành không phải chỉ là tin tưởng trong đầu óc thôi, một đức tin chân thành bao gồm sự vâng phục. Khi ta hết lòng vâng phục lời dạy của Chúa Giê-su thì ta được buông tha khỏi tội lỗi và được trở nên nô lệ của sự công nghĩa. Nô lệ của sự công nghĩa thì rất khác biệt với nô lệ của tội lỗi. Nếu ta là nô lệ của tội lỗi thì hậu quả là sự chết. Còn nếu chúng ta là nô lệ của Chúa Trời thì ta được trở nên thánh sạch, và sau cùng là sự sống đời đời trong nước Chúa Trời.

Kết Luận

Hôm nay chúng ta đã học tập câu Kinh Thánh Ma-thi-ơ 5:6, “Phước cho những kẻ đói khát sự công nghĩa vì sẽ được thỏa mãn !” Nếu chúng ta ham mộ sự công nghĩa tựa như người bị đói kém thèm muốn đồ ăn nước uống vậy, ta vui lòng trở thành nô lệ của sự công nghĩa thì ta sẽ được Chúa Trời ban cho sự công nghĩa, và sau này ta còn được sự sống đời đời trong nước Chúa Trời.

Bấm vào đây để trở về Trang Chủ